本土性·开放性·服务性——谈新世纪非通用语国际广播的定位

创新是一个民族的灵魂。新世纪的国际广播工作者，需要矢志不渝地增强创新意识，提高创新能力，以新的眼光、新的思路、新的方法、新的手段法捕捉新的变化，展示新的世界，赢得新的发展。 为了达到这一理想的目标，现在人们谈论最多的就是网络广播。的确，网络广播对开创对外广播事业的新天地是最现实、最具开拓潜力的手段之一。但是，非通用语广播的传统运作模式眼下虽受到网络广播和视频广播的挑战，但它的作用和地位在未来相当长一段时间内仍是不可替代的。 那么，非通用语广播如何在世纪之交的新一轮竞争中迎接挑战、稳住阵脚、继续发展…     

说《西游记》中欠照应的漏洞

指出百回本《西游记》中有两个漏洞,一是青狮精两次出现,一是七弟兄中的鹏魔王、狮（?）王、猕猴王后来全无照应,从而推测百回本成书前本已存在种种小故事为百回本所取资。     

孟浩然集版本源流考

孟浩然作品集在唐即有两种抄本传世,一为孟浩然编次的不分类三卷本,一为王士源宋末元初又因刘辰翁的评点与整理,而派生出了分类、分体以及四卷、三卷、二卷、一卷等多种形式的孟集刻本。今存宁蜀刻本《孟浩然诗集》,系出孟洗然编次的不分类三卷本。此刊本在宋代亦有一卷本流行。     

图书馆管理中的“以人为本”

本文通过分析“以人为本”在图书馆管理中的重要性，揭示图书馆“以人为本”的内涵——“以读者为本”和“以馆员为本”，并进一步探讨实现“以读者为本”和“以馆员为本”的具体措施。     

《丽江古城》邮票上东巴文的解析

2002-9《丽江古城》邮票全套3种,每种邮票下方都有一行东巴文。东巴文是世界上唯一仍在使用的象形文字。 1913年,法国学者巴克写了《纳西研究》一书,书中收录了纳西象形文字300多个,他认为这在"世界上通用文字中所罕见"。1933年秋,方国瑜到丽江作深入调查,1936年7月,编著完成《纳西象形文字     

论王弼"无"范畴的涵义

“无”是王弼玄学的核心范畴 ,也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。王弼的“无”有五种涵义 :本体义、生成义、抽象义、功能义、境界义。这五种涵义又分为三类 ,即本体义、生成义、抽象义的“无”为一类 ,后两种涵义的“无”各为一类。由于“无”的第一类涵义中的生成义和抽象义的矛盾 ,导致了魏晋玄学的逻辑演进。     

论《孔雀东南飞》悲剧探源研究的偏差

针对《孔雀东南飞》在悲剧探源研究方面存在的偏差阐述个人观点 :兰芝被“遣”不是因为“无子” ,而是焦母认为的“无礼节” ,“举动自专由” ;焦母是一个刁蛮专横的封建家长 ,已丧失了良母的本性 ,其作为不能以更年期综合症作解 ;刘兰芝不是封建时代的节妇烈女 ,焦刘为爱而死 ,他们是封建礼教行动上的叛逆 ,用生命唱出了封建时代的爱情挽歌。