迟子建小说的"历史记忆"呈现

在迟子建小说的想象艺术中，有关历史记忆的书写是其中一个重要的组成部分。作家通过对历史叙事题材的日常化择取、对编年体历史书写的戏仿和散文化的叙事风格，展现的不仅是那个独特时代环境下带有鲜明地域、文化印记的最为生动鲜活的人类生存场景，更多的则是作家对于现实社会的凝重思索和对人性温情的热切渴望。     

“烧酒就是火水”——《火的精神分析》的一种读法

正加斯东·巴什拉的《火的精神分析》是一本奇怪的书。它深刻而生活化,我非常喜欢。作为一个语文教师,我比较注意词语的搭配,这本书证明了词语与词语组合时的无尽可能性。写文章被很多人认为是一件艰难的事,但在巴什拉看来则不是这样。他可以将任何词语与任何词语组合在一起,表达自己的情感与思想。他善于发现词语搭配时所隐藏的精神的秘密以及世界的内在奇迹。在巴什拉的这本书中,我们可以看到的是思维无尽的灵活性构成了他写作的容易性及深邃性。     

探秘萨满教(中)——古老的祭祀仪式

正萨满教作为一种远古宗教,它的出现主要得益于远古少数民族对神灵的崇拜和对自然与死亡的敬畏。因此古代少数民族在造就出萨满教之际,就赋予它一项重要的职责——祭祀。从古至今,萨满教历经沧桑变化,从起源到兴盛再到没落,但祭祀却是它一成不变的天职。祭天仪式如果从祭祀的角度来看,萨满教已不是传统意义上的宗教,更像是一项远古的巫术。它的每一项仪式都充满着神灵色彩,祭祀的对象也不仅限于     

日常化的内练养生

仙道修炼方法,因时代、环境、历史及文化思想的改变而转变。因为每个时代、甚至不同地域的修炼方法都反映出该时代、该地域的文化特征。当今已成道教修炼主流的内丹术修炼,也不能简单地用一种单纯的修炼方术来看待。它是一门学问、一套哲学、一种根深蒂固的文化。它突显了中国传统文化特色的修行方法,既能为修炼者提供安身立命之所,又可以惠及社会人文、经济、生态等诸多方面。     

历史观的日常化转向与深度的消失

通过对相关理论的研究分析认为,随着转型期文学对日常生活之于生存的重要性关注程度的加深,现代日常生活的特性以及受消费逻辑支配的日常思维模式日益渗透到文本中,这造成了历史题材文本＂过去感＂的消失,历史的呈时间性延展的深度被日常性的空间模式的平面化所取代。现代主义历史观向后现代主义历史观转向,形成了大量具有后现代特征的消解历史深度的书写,在叙事策略上具体表现为对当下碎片的缝补,对经典历史的重写,以及言说当下的文化意识。     

对SNG直播日常化运作的思考

从未来电视新闻的发展而言,SNG直播报道或者类似SNG技术的直播报道形式将是一个有实力的新闻频道或新闻栏目的准入门槛。目前全国有很多电视台都已经拥有并运用了卫星直播车,但是随着SNG报道形式的引入,"直播"     

2015,对效果负责的“新常态”

GDP增速理性化;人口红利质量化;电子商务规范化;民间金融轨道化;国家调控市场化;有为政治日常化……刚刚过去的2014,让沉寂了好久的国民神经重新找到了颤动的锚点,一切的"潜规则"和"显规则"都在不知不觉间被打破,被重建。全新的秩序由"大社会"     

“语言学理论”课的“五化”教学法

大学教育中,＂语言学理论＂课历来是老师觉得难教,学生觉得难学的＂两难＂课程。针对教学中存在的诸多问题,我们提出了一套立体交叉的＂五化＂教学法,即知识＂系统化＂、记忆＂日常化＂、理论＂实践化＂、作业＂常规化＂、学习＂兴趣化＂。以激发学习兴趣为中心,通过对知识的＂系统化＂梳理,用加强日常记忆和布置常规作业的方法,在实践教学中让＂语言学理论＂课程的教学由深奥变为浅显,由机械变为灵活,由陌生变为亲切,以提高学生的学习效果。     

论唐宋词的“娱乐至上”精神

作为当时风靡于社会各个阶层的流行歌曲,唐宋词呈现出较为显著的＂娱乐至上＂精神。不可否认,＂娱乐至上＂精神根植于消费文化的土壤中,在一定程度上会导致艺术向商业社会和大众审美趣味的谄媚和盲从。但是,从积极的方面来看,唐宋词＂娱乐至上＂的精神也凸显了宋人对文艺本质特征的重新认识和再发掘,同时,宋人对曲子词娱乐功能的重视,又体现出个人主体价值的提升和自我独立意识的觉醒。     

以课堂教学为取向的校本教研

为了使教师的研究日常化,使教师真正成为教学和教学研究的主人,要让教师保持四个清醒意识来反思教师的备课、讲课:即教师对所教学科的特点要有清醒的意识,对所教知识在学科体系中的位置要有清醒的意识,对每堂课教育的意义要有清醒的意识,对学生的接受方式要有清