在多样化的课堂中享受生活

曾记得美国教育家杜威先生说过这么一句话：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活!”的确，孩子的童年生活大部分都是在学校中度过的。而当课堂改革成为我们这个时代的教育浪潮时，作为一名小学语教师，该给孩子一个什么样的语课堂?给孩子什么样的生活呢?值得我们深深思索。     

学会尊重—让我们的生活更快乐

本课设计理念：事例从生活来——激活学生的学习兴趣；结论并非是惟一的——触发学生的主动讨论；游戏设计角色换位——亲身体验真实情感；心动不如行动——积累从点滴开始。     

“惜名知耻”－名同实异的中日道德观

道德观念规范着人们的行为方式，中日道德观非常相似，都重名异誉为耻，但其行为方式的体现却有所不同，中国人表现为一种自律性，而日本却倾向于他律性。其产生的历史背景和发现趋势也有所不同。     

日本教育考察见闻

我有幸参加教育部组织的访日代表团，赴日本进行了为期14天的友好访问。所到之处，都深切感受到日本文化与教育的特点。通过参观、考察、访问也充分了解了日本的教育制度及现状，学到了许多教育经验，真可谓受益匪浅，感受颇深。     

培养学生自主学习的思考和探索

教师只有在教学中激发学生强烈的学习需要和兴趣，给学生理智的挑战，使学生获得积极的、深层次的体验，给学生足够自主的空间，足够活动的机会，才能真正做到“以自主参与求体验，以创新思维求发展”。那么在教师的实际教学活动中，该如何培养学生自主学习的能力呢?我从以下几个方面作了探究。     

试论林白对女性生命世界的个体化书写

有些批评家认为林白的学叙事缺乏独特的生命体验,其价值“首先并非诗学／艺术上的,而在于体现权力关系的政治化方面”．其实不然．林白的学叙事同样具有诗学价值：这不但表现在林白本中总是流淌着女性独特而丰沛的生命体验,异样而鲜活的生命律动．也表现在林白依仗自己特有的人生体验对女性生命世界进行个人主义的哲学关照．并由此形成的独特的主题话语和审美品格上．同时还表现在她的生命叙事对西方生命叙事的非理性和东方生命叙事的意识形态化的超越上。因此我们说林的艺术世界是个体化的,林白的言说在90年代的中国坛有着独一无二的价值。     

《孤独者》与鲁迅的人生选择

本文通过《狐独者》文本寻找鲁迅人生道路的转折点．认为《孤独者》是作者对专制意识形态传播和生产的最深处家族制度的否定，并在探讨知识分子与权力阶层的关系的基础上，于内心深处进行了一次“成为自己”的生存体验，从而确定了鲁迅此后与黑暗抗争的生存方式。     

让学生做主

许多中小学生都有玩电子游戏的体验，为什么电子游戏机会有那么大的吸引力，让学生们废寝忘食，不做作业?在游戏房中，我曾注意到有些课堂上无精打采的学生立刻变得生龙活虎；在学习中一碰到难题就不愿动脑筋而去抄作业的学生变得那么聪明，主动地去克服种种难关和障碍(即便一下子克服不了，课间的切磋和讨论也非常热烈)。     

论教师人格魅力的塑造

前苏联教育家乌申斯基认为:“在教育中,一切应以教育者的人格为基础,因为教育的力量只能从活的人格源泉中产生出来。”一位日本学者也曾说过:“教育工作是以教师的整个人格决一胜负的职业。”由此可见,高尚的人格魅力的塑造是教师职业的永恒主题。在实施素质教育的今天,教师人格魅力的塑造更应引起广泛的关注和高度重视。     

人多重存在的生态结构与文艺生态审美体验

人的自然、社会、文化和精神多重存在的生态结构,成就了人与自然、社会,人与人,以及人与自身的多重存在关系。在生态系统结构中,这种关系是趋向自由的。文艺生态审美在这多重自由关系中呈现着人的生态化的生命自由体验。在生态自由体验中的人类,能够从本质上认识自然,体认自然,能够真正地从生态意义上去体验人的生态性存在。