日语教学中的文化导入

语言是文化的载体,离开文化视点考虑语言就无法看到真正的语言。日语教学的目的是培养学生具有运用日语知识进行跨文化交际的能力。在日语教学中进行日本文化的导入,有利于提高学生的日语综合水平,增强学生的跨文化交际能力。     

日汉语题述句陈述方式的一般对应规律——以除“は”提示句以外的题述句为研究对象

日语当中的题述句,指的是由主题部和叙述部构成的句子结构,含有这种结构的句子叫做题述句。汉语从语用学角度也提出了主述结构这一类似日语题述句的句子类型。除了"は"提示句以外,还有很多其他的提示方式构成题述句,本文从陈述方式角度出发主要对比研究日汉题述句的当中除"は"提示句以外的题述句的句子构造。     

“扭转小学化倾向”,实现班级家园共育

幼儿教育应该＂以游戏为基本活动形式,科学合理安排幼儿一日生活,制定科学合理的幼儿教育内容和方法,寓教于乐＂。但现在社会一些不良影响,使＂小学化现象＂越来越严重,为杜绝这一不良社会现象,作者在班级家园共育方面进行了尝试,取得了很好的效果,得到了家长的赏识。     

浅谈日语听力课程在日语学习中的重要性及基础日语听力教学方法

学习语言的目的是为了彼此交流,类似于抛球练习:我们需要把球抛出去,但是也需要能准确接住对方抛来的球,传球的练习需要这样继续下去,不能只会把球抛出去却接不住对方的球。语言交流的时候我们需要把自己的意思传达出去,然后也要能听懂对方传达来的信息,这样有来有往才能达到交流的目的。所以,"听的能力"在语言教学过程中有着不可忽视的、不可替代的重要性。"听"是衡量外语综合素质的重要方面。目前的日语听力教学,都比较注重语法的积累与研究,教学模式是典型的"三个中心"(以教师为中心,以教室为中心,以教材为中心)的教育模式。如此培养出的"聋子式和哑巴式日语",缺乏综合的运用能力,因此我们需要改变原有的教学模式和学习习惯,使得日语听力课程的教学更加系统地训练和培养学生,提高听解能力、语言运用的能力。     

家园共育促教研

幼儿园和家庭只有都把自己当作是促进儿童发展的主体,积极主动地相互了解、相互配合、相互支持,通过双向互动,才能共同促进几童的身心发展.     

庾信《哀江南赋》文学用典的互文性叙事研究

庾信《哀江南赋》历来为后世学者称道和讨论,同时人们也普遍注意到庾信作品用典风气在该长篇赋文中的典型表现。本文尝试从一个新的研究视角入手,通过当代西方结构主义互文叙事学的方法论借鉴,从而着力将庾信《哀江南赋》贯穿全篇的当代史叙事与不断穿插介入的典故叙事两者间相互交接糅合的互文性结构关系予以探讨。本文由此指出,赋家庾信正是通过这种互文性文本叙事策略,使其主观思想意志中的南方家园故国情怀以及源发于华夏国族深厚历史根基的文化意识等,在《哀江南赋》的正文铺展与典故运用中更加突出而深沉地显现出来。     

家访给我的启示

以往在与家长的合作交流中，“早送晚接”一直是我们珍惜、利用的良好机会，而家访的作用却未曾得到应有的重视和发挥。近来，几次成功的家访实践使我深深体会到了适时、恰当的家访对家园共育、对幼儿的成长有着不可替代的作用。     

新型班级活动构建家园合作平台

班级活动不仅可以反映孩子在幼儿园的情况，提供师幼互动的有利条件，而且也是班级联系家长的一条重要纽带。为了进一步扩大教师和家长的互动范围，让家长了解幼儿园班级活动情况，了解孩子的活动表现、发展水平，真正成为幼儿园教育工作的参与者、评价者，我们进行了以下尝试。     

日语条件表现中的"ト"和"タラ"的比较

日语中的条件表现是一条重要的语法现象,它的表现形式多种多样而彼此又互相关联,给日语学习者和教学工作者带来了极大的麻烦.文章特别选取了日语中最为重要而又难以掌握的"A ト B"、"AタラB"两种条件表现来作了具体的比较分析.为了表述的条理化,分别从过去、现在、将来三种时态着手,并佐以大量的实例归纳整理出了它们的异同.