“笔”的趣称

开始写作文字叫“试笔”。不加思索随手写出叫“信笔”。有如神助写得特别好的文字叫“神笔”。文字改动的地方叫“改笔”。谦称自己的文字叫“拙笔”。旧社会称写公文、诉状叫“刀笔”。     

《水浒传》中为何几乎没有好女人

《水浒传》里什么人给我的感动最多？可以说第一个就是鲁智深,鲁达。你说这个人物可爱不可爱他为什么使我感动？他不过就是搭救了一个唱曲的,在茶馆、饭馆卖唱的,旧社会专门有这个。鲁智深打抱不平,三拳打死镇关西,由此走投无路,被好人介绍到佛寺剃度当了和尚。有没有剃发？我闹不清了,应该是剃发做和尚。可是戏台上的《鲁智深醉打山门》还是戴发修行,戴着一个月牙箍,京戏里边都是这样,又像没有剃发。他手中有一根禅杖,耍起来如同旋风,不要说直接挨上,就是沾上个边,大概性命就完了。他是个真正的英雄,不顾个人安危,可以舍身为人。     

心灵的共鸣——读《穿蓝布衫的女人》

2012年12月13日 晴 一直比较喜欢看这种讲旧社会家庭故事的小说,今天有幸读到了蔡兴蓉老师作品《穿蓝布衫的女人》,有一种深深的吸引和共鸣。     

母亲和书

又出了一本新书。第一本要送的,当然是我的母亲。在这个世界上,最关注我的,是她老人家。 母亲的职业是医生。年轻的时候,母亲是个美人,我们兄弟姐妹都没有她年轻时独有的那种气质。儿时,我最喜欢看母亲少女时代的老照片,她穿着旗袍,脸上含着文雅的微笑,比旧社会留下来的年历牌上那些美女漂亮得多,     

清廉自持的张澜

张澜先生清廉自持,纤尘不染,为世人所景仰。民国初年他任川北宣慰使时,在短时期内使川北人民民生利乐,而他却负了债,不得不变卖祖遗仅有的4亩田产以偿还欠债。在“无官不贪”的旧社会,他却做了赔本的高官,这种高洁行为,使他赢得了“川北圣人”的敬号。     

由《故乡》谈鲁迅的“中国梦”

鲁迅以回乡所见、所闻、所感为素材创作了小说《故乡》,作品当中流露出对故乡未来深刻的担忧,作者渴望改造旧社会,让人民过上前所未有的新生活。虽然现实堪忧,但心中仍充满希望,仍怀揣"中国梦",本文正是以此为基点展开探讨。     

《故乡》的爱国情丝

1919年12月初,鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲,亲眼看到故9的破旧不堪和农民生活的贫困,百感交集,思绪万千,1921年1月鲁迅先生就以这次经历为素材,创作了小说《故9》。如今,初中各个版本的教材几乎都录入了这篇小说。关于小说的主题历来认为是“小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象,通过对闰土悲惨遭遇的描述,生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌,深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害,表达了作者改连旧社会,创造新生活的强烈愿望和坚定信念。”     

五只眼看祥林嫂的悲情世界

祥林嫂是一个善良、朴实、勤快的旧中国农村妇女，集中了旧社会女子的绝大多数优点，她对生活要求很少，只是在为了自己做人的基本生存权利活着，所作的一切仅仅是希望自己那小小的生存空间不至于坍塌。却毫不惜力，为主人家创造最大的价值，她想用自己勤恳的劳动换取一种最起码的“人”的生活，     

新西藏给了我新生活

今天召开建党90周年,西藏和平解放60周年座谈会,借此机会,谈谈个人经历。 我出生在旧西藏,成长在新西藏,经历了新旧社会两重天。在那极为黑暗、极为残酷、极为野蛮、极为落后的封建农奴制社会里,我们全家过着衣不裹体、食不果腹、牛马不如的生活。     

民工

搬到新住宅里,常常遇到所谓民工。他们成群结队,或是三三两两,在我住的楼下走过。其中有不少乡音,他们多是来自河北省。他们有的是建筑业,盖高楼大厦;也有的做临时小工。在旧社会,农民是很少进城市的,他们不是不想进城,是进城找不到活干。只能死守在家里,而家里又没有地种。因此,酿成种种悲剧。这是我在农村时,经常见到的。