"说什么"、"怎么说"以及"谁在说"

一个帖子前些时成了一个500多万人口地级市的热点话题,一天之内,跟帖近千条,而有关这条帖子的新闻又立即引爆了国内时评界的创作热情,一天之间,出稿164篇.     

面孔

魏巍这样的作家有几个 据新华网,1951年4月11日,嵌人民日报》在头版发表文章《谁是最可爱的人》,毛泽东主席旋即批示印发全军,自此“最可爱的人”成为志愿军官兵的光荣称号,魏巍的名字也由此传遍全国。后来,《谁是最可爱的入》入选中学语文课本,影响了数代中国人。今年8月24日,魏巍离开了人世。在新的文学创作时期,我们看不到魏巍式的创作了。魏巍在文学上毕生追求的是把文学的革命性和艺术性高度结合,这或许就是一种作家的信仰。     

早期的日本“中国文学史”研究

"中国文学史",作为一种文体写作,是100年前的新生事物.它最早诞生于和中国文化有密切血脉关联的日本汉学界,尤以明治一朝蔚然大观.这一时期出现的中国文学史著作前后达到10余部之巨,无论在数量还是在质量上,都堪执当时中国文学史研究之牛耳.     

体会写作

从事写作的通讯员都知道,写作的过程是每一个通讯员学写新闻之后最丰富的写作跋涉历程。大家都有文不惊人死不休的梦想,也有面对写作之神无所适从的境遇;有任凭文思如波澜狂泄般的爽快,也有与理性博奕中思索的苦闷。从无法绕过的怎么写,写什么开始,或从对现实生活的观察中汲取创作灵感,     

莫道桑榆晚 为霞尚满天——南京摄影家刘明诂悉心积累照片档案

在南京,八十高龄的刘明诂老人知名度很高,因为他摄影绘画创作成绩卓著,也因为他老有所学、老有所为,南京乃至全国的诸多媒体常有他的作品发表,常有他的事迹报道;不仅如此,20年来他拍摄了数万张照片的同时还积累了同样多的照片档案资料,这在南京也传为佳话。     

唐人笔下的胡僧形象及胡僧的诗歌创作

唐代有大量的胡僧入华.胡僧奇特的形貌、怪异的打扮和生活习惯、苦修传道的行为、对故土的思念等等,都形诸于唐人笔下.唐代的胡僧群体可再细分为印度入华诗僧、西域入华诗僧和出身移民后裔的胡僧三个群体,这三个群体都有人从事过诗歌创作,只是由于作品散佚,我们今天只能从散存的吉光片羽和文献记载中来追寻他们的创作情况及成因.     

七言诗起源于歌谣考辨

关于七言诗起源,学界众说纷纭,至今尚无定论.本文在梳理前人观点的基础上,以<吴越春秋>所载的三首七言歌谣为基础,辑考了先秦相关的七言歌谣以及楚国文人仿作的七言歌谣或创作的七言诗,重新考察了七言诗的起源.其结论是:七言诗起源于先秦歌谣.     

序《刘人岛画集》

刘人岛是个成就颇丰的青年山水画家,这是《刘人岛画集》给我的第一印象。他的许多画作,如《极天地大观》、《崀山风光》、《夷水情》、《淡烟疏柳媚晴滩》、《观山观云天》、《岛生     

地域性的破解和转化

地市级报纸副刊（本文所指副刊,均指纯文学性或者非新闻性文化版面——作者注）从其诞生之日起,就受到地域的限制。不论是读者群还是作者群,都明显地受到这种限制。这种限制,一方面表现为版面的单调,另一方面表现为整体创作水平不高。随着报纸市场化进程的加快和信息网络的迅速崛起,如何突破地域限制,或者如何进行转化,     

以“陌生化”手法制胜

心理学表明,人的感觉规律都有一个由陌生化到自动化的过程,当初次感受某个事物时,会有一种冲击直观情感的陌生感。但这种感受随着时间的流逝,又陷入司空见惯的麻木钝化中。俄什克洛夫斯基提出的“陌生化”理论认为,在创作过程中,为创造出复杂化的形式和使事件在读者心目中发生变异可以采用“陌生化”手法,它能使人们在面对原本熟视无睹的事物时也能产生新奇感,从而感受对象事物的异乎寻常、非同一般。