面孔

魏巍这样的作家有几个 据新华网,1951年4月11日,嵌人民日报》在头版发表文章《谁是最可爱的人》,毛泽东主席旋即批示印发全军,自此“最可爱的人”成为志愿军官兵的光荣称号,魏巍的名字也由此传遍全国。后来,《谁是最可爱的入》入选中学语文课本,影响了数代中国人。今年8月24日,魏巍离开了人世。在新的文学创作时期,我们看不到魏巍式的创作了。魏巍在文学上毕生追求的是把文学的革命性和艺术性高度结合,这或许就是一种作家的信仰。     

曼德拉：最实际的理想主义者

据《南方人物周刊》,今年7月18日是曼德拉90岁的生日,在“麻烦”的一生中,他将一个国家从严重的种族歧视制度中解放出来,帮助白人与黑人、压迫者与被压迫者团结起来。曼德拉希望走进南非白人的世界,他知道终有一天他不是要和他们斗争就是要和其谈判。90年的人生,曼德拉信奉这个世界从来就不是非黑即白那么简单。     

互动、自组织和自我净化

报纸这种现代媒体诞生以来,传媒就一直被把持在少数人手中。作为一种精英文化的象征,传媒是少数人手中的武器,是“Somebady Say Something”的工具。大多数所谓网络媒体,也不过是以转载传统媒体的报道的形式,延续这种少数人向多数人喊话的传播方式。而近年来,以天涯为代表的社区型网站,正逐渐形成一种新型的传播方式。     

早期的日本“中国文学史”研究

"中国文学史",作为一种文体写作,是100年前的新生事物.它最早诞生于和中国文化有密切血脉关联的日本汉学界,尤以明治一朝蔚然大观.这一时期出现的中国文学史著作前后达到10余部之巨,无论在数量还是在质量上,都堪执当时中国文学史研究之牛耳.     

网络论坛谣言对“把关人”理论的挑战

“把关人”理论认为,媒体在传送信息过程中,有重大的过滤功能,从政治、经济、文化、审美及自身利益价值等出发,对新闻信息进行层层把关、筛选与编码,从而决定最终面向受众的新闻信息内容,并通过发出的新闻信息影响受众。因此,在传统媒体运作过程中,“把关人”的作用极其重要,体现出权威性、规范性和专业性的特点。     

教师要学会理解学生

<正>在现代解释学看来,人与物、人与人、人与世界之间的最普遍、最重要的关系是理解关系。它是"在破坏墨守成规的交往中形成的","以消除怀疑和重建无可论争的行为方式为目的"。[1]而教育场域中教师对学生的理解以具体形态再现了一般理解的实质,     

在高中体育教学中培养体育兴趣的思考和尝试

<正>早在1976年,联合国教科文组织就提出,社会的发展应是"以人为核心的发展"。现在,越来越多的人们,把人的发展提到了一个新的历史高度。如何使学校体育为人的终身发展打下良好的基础,当引起我们的高度重视。然而,在目前的学校体育教育     

国民参政会——国共合作的产物

国民参政会于1938年7月成立,至1948年3月结束。这是抗日战争时期由国民政府成立,包括国民党、共产党、其他抗日党派和无党派人士代表在内的全国最高咨询机关。国民参政会总共开过4届13次会议,经历了前期（第一届）、中期（第二、三届）、后期（第四届）三个阶段。     

民国特大抛售黄金风潮

1947年,蒋介石发动内战,弄得百业凋敝,法币贬值,物价狂涨。当时报刊上登载的一副对联：“涨涨评评,评评涨涨,不涨不评,不评不涨,越涨越评,越评越涨;哄哄压压,压压哄哄,边哄边压,边压边哄,乱压乱哄,乱哄乱压。”把国民党的物价政策刻划得入木三分。平民百姓,被迫走上街头,吃大户．划米口袋子,抢米风潮此起彼伏,反内战反饥饿运动如火如荼。     

七言诗起源于歌谣考辨

关于七言诗起源,学界众说纷纭,至今尚无定论.本文在梳理前人观点的基础上,以<吴越春秋>所载的三首七言歌谣为基础,辑考了先秦相关的七言歌谣以及楚国文人仿作的七言歌谣或创作的七言诗,重新考察了七言诗的起源.其结论是:七言诗起源于先秦歌谣.