酷暑岸影钓鲤记

在距榆树市区20多千米的长山村,有座七八万平方米水面的小塘坝。由于这里的鱼多,水质又好,每逢节假日经常有人来这里垂钓。去年7月的一个周日,我也来到这里准备过把钓瘾。清晨7点,我到钓场时钓友们早已来了不少,我只好穿越东侧的半个岸边,挤出一处地方落了脚。因为这是个大热天,太阳灼热得像个大烤炉。     

鬼王的试炼——记TeD的巫妖蜘蛛流TR

最近新一代鬼王TeD的UD越来越暴力．内战几乎无敌的他在对战其他种族的造诣也越来越高．对战Hum不必多说．有着Sky＆lnfi两位世界级的Hum陪练．世界上可以对抗TeD的Hum的其他人类屈指可数——TH000、ToD。对战Orc也不必多说．前段时间TeD就有着打兽最强亡灵之称．虽然近期的TeD打Orc的强势并不是很明显。唯一欠缺的是对抗NE的实力。不过近期的TeD用几次精彩的胜利渐渐克服了这个劣势。     

榆林窟“阿育王寺释门赐紫僧惠聪住持窟记”重录新识——基于光谱成像技术下的调查研究

榆林窟第15、16两窟遗存的西夏国庆五年“阿育王寺释门赐紫僧惠聪”住持修窟汉文发愿文功德题记,是研究西夏在榆林窟重修洞窟的重要考古文献资料。前贤虽有抄录和校记,但遗漏讹误颇多。通过采用非介入或无损多光谱技术在文物保护与科技考古领域应用的调查方法核校后即可辩证;原文所记国庆五年无误,阿育王寺也应该在瓜州境内。     

《搜神记》中异常身体书写的两种类型

干宝志怪作品《搜神记》中异常身体书写占据了全书五分之一的部分,这些丰富的异常身体书写元素在杂乱中表现出了某种秩序性。采用文献整理和类型学的研究方法将《搜神记》中全部的异常身体书写加以分类,可以得到两种完全不同的异常身体书写类型,根据这些异常身体书写的方式不同,可进一步得出《搜神记》中两种不同的志怪故事类型。这两种异常身体的书写研究是完全不同的。     

从元典看中西人生价值观——以《圣经·约伯记》与《楚辞·九辩》个案为例

以《约伯记》与《九辩》为个案,探讨中西元典包含的人生观,可以发现人类在人生价值的追求上呈现出不同特征。在道德方面,《约伯记》求真——真即德,《九辩》求善——善即德;在正义意识方面,前者注重人类的乐于世俗的、浓厚的人生欢愉,后者注重人的坚强意志和温柔敦厚品质及在现实生活中的积极进取的精神;在价值的终极追求上,前者是利己的,关注的是个人的世俗化的执着追求,关注的是个人的现实情感和生命体验突显和张扬,后者是利他的,关注的是一种超越世俗的执着追求,关注的是如何将人生价值寄托于人生理想的实现,将个人融入社会。     

认识最早的曹操形象

<正>随着安阳西高穴曹操墓的发掘和电视剧《三国》的播出,曹操再一次隆重地走进了人们的视野。有关专家学者在评论曹操这一历史人物或屏幕艺术形象时,常常会说《三国志》中的曹操如何如何,并以之与西高穴曹操墓中的曹操和电视剧中的曹操进行对比。其实,《三国志》中记载的曹操并不是最早的曹操形象,最早的曹操形象出现在王粲的《英雄记》中。王粲,字仲宣,山阳高平(今山东邹城西南)人,"建安七子"之一。建安十三     

《察世俗每月统记传》“文化帝国主义”分析

《察世俗每月统记传》作为中国近代报刊的开端,是关于在华外报中文报历史评价的重要研究对象。近来研究者多采用现代化视角,强调该刊在报刊事业与近代社会发展过程中的积极作用。本文选取该刊长期被研究者忽视的“全地万国纪略”栏目文章进行分析,揭示该刊隐于知识传教目的背后的“文化帝国主义”特征。在肯定该刊传播知识基础上,勾勒该刊与殖民主义的捆绑关系,有助于更加全面、客观、辩证评价其历史意义。     

歌谣《烟花女儿翻身记》的叙事主题与文化语境

1950年,作家辛大明以石家庄解放后的社会改造运动为背景,创作了歌谣《烟花女儿翻身记》。这部通俗文学作品以对新旧时代华北地区妓女命运的沉浮的描述,参与了新中国城市中开展的社会革命运动。娼妓问题是城市现代性推进过程中显现的社会问题,在新民主主义革命时期具有突出的意识形态意味。歌谣中的叙事策略与社会经济主题是凸显文学作品社会意义的重要方面,并与当时中国社会文化语境结合在一起。