王子荣归

古老的慕尼黑奥林匹克球场，蕴涵着王者拜仁的气概和南部之星的荣耀。     

智及仁守 和而不同——读《论语》体悟企业基业常青之道

缔造一家百年老店、让自己亲手创造的品牌在未来长久的岁月里持续地熠熠发光，成为许多企业家们孜孜以求的目标。这是一种可喜的现象，正因为有了对美好愿景的无限憧憬和务实践行，才使得梦想有了实现的可能；但仔细深究起来，发现这其中也有可叹的一面，因为对百年企业的诉求有许多只是停留在企业口号层面，或者干脆仅仅是为了一时宣传的需要，根本就缺乏对企业长久发展的战略思考和深层认知。     

崔刚教授访谈录

包天仁教授(以下简称“包”):崔老师您好!今天特意请您过来,一是请您看看外研中心这边的环境,以后多指导工作;也是为外研中心所办的《基础教育外语教学研究》杂志热点访谈栏目作个专访。您现在工作忙吗?都教哪些课?     

对“龙虎三家”之说的一点看法（上）

"三家相见"之"龙虎丹法",近年乃丹道界之热门话题。热门的实质所在,是论说者未能把其内涵展示清楚,使得想了解清楚者越发了解不清,又越想了解清楚。再者,因此丹法与异性有关,不仅涉及丹法的真伪正邪,也涉及伦理道德相关问题。见解不同,争论自不可避免。本文作者蒲团子撰文发表一家之言,是也,非也,也望丹道界见仁见智者各有陈词,以使最终能解开"龙虎三家"的谜团。     

常昊再进决赛

进入新千年以来，中国围棋显示出强劲的势头，在各种世界大赛中进入八强、四强的中国棋手人数越来越多。更为可喜的是，在决赛中都能有中国棋手的身影。在这样的背景下，在第十三届“富士通”杯世界围棋锦标赛半决赛中孤军奋战的常吴九段，能否战胜对手、进入决     

职业学校“仁”文化教育的路径及原则初探——以江苏省扬州商务高等职业学校为例

推进职业学校"仁"文化教育,要注重通过文化熏陶、舆论导向、课程渗透、活动领悟、实践体验路径。职业学校"仁"文化教育应遵循多元化、多样化、隐性化原则。     

舍“仁”取“利”——孙子战争法思想中的价值冲突与协调

在先秦时期的战争法思想中,"仁"与"利"是一对时常冲突的价值要素。孙子是在战争之内平衡和解决"仁""利"之争的第一人。他继承了早期战争以"军礼"为指导和制约战争活动的"仁"的价值内核,又在充分尊重其自身所处时代的趋利化战争现实的基础上,宣扬"兵,利也,非好也"的功利战争思想。孙子提出的具体作战规则对"仁""利"冲突进行协调,当二者不可兼得时,他则义无反顾地选择舍"仁"取"利"。     

孔子“藏富于民”的思想及其现代启迪

经济发展是社会发展的基础,在《论语》中处处体现孔子的这种经济思想。孔子从＂仁＂的角度出发提出＂藏富于民＂的思想来告诫统治阶级富民与治国之间的关系。＂仁＂是孔子思想的核心,同时孔子也把＂仁＂的思想贯彻到经济思想的这一领域即＂藏富于民＂、＂节用而爱人＂等。通过这些简单而朴素的经济思想的背后解读其对当代社会发展的价值和意义。     

孔子“仁”学思想在《论语》英译中的阐释

＂仁＂学是孔子思想体系的核心。在《论语》英译过程中,不同译者对＂仁＂做出了不同的翻译。阐释学翻译为分析＂仁＂学思想在韦利和刘殿爵《论语》译本中的阐释提供了理论基础。