不以规矩 不成方圆

"不以规矩,不成方圆"(《孟子·离娄上》),规矩本来是指古代木匠用的圆规和曲尺,木匠借助规和矩,通过精湛的技艺就能制做成供人们使用的各种圆形或方形的器物。后来强调做任何事都要遵从一定的规矩、规则、方法,否则即使煞费苦工,也无法实现成功。人弃常则妖兴这是《左转》上面所说。"常"是指"仁、义、礼、智、信",这是中国人的道德"规     

赤西仁

虽然电影《BANDAGE》在2010年1月16日上映，但是整个2009年有关于赤西仁的话题都离不开这部电影，这部电影也是他主演的第一部电影，2009年对于赤西仁来说绝对是值得回忆的一年。     

荆轲之胆

三星杯第2轮古力对崔哲瀚、周鹤洋对李昌镐、常昊对朴永训，中韩围棋又一次上演“顶峰对决”，其中自有数不清的恩怨情仇，常朴之局是该轮的焦点中的焦点。 2002年农心杯，朴永训初出茅庐便令常昊饮恨，我们面带笑容地称他为刺客；2005年中韩联赛冠军对抗赛上海队与韩国新兴建设队战平，加赛朴永训险胜常昊，我们开始惊讶地称他为猛将；今年8月丰田杯，朴永训128手再破常昊，我们只能默然地从朴永训身上感受到到若隐若现的王者之风；今天，三连败的伤痕尚未抚平，三星杯常朴再度狭路相逢，我们会以怎样的心态面对这局棋和这对宿命敌手…… 常昊是否会怀着一颗“刺客之胆”再战宿敌？不得而知，研究此局时，常昊特意拿出丰田杯的失利之局反复比较其中的相似之处，探讨对手的长处和弱点，可以看出常昊对失利曾经有过深刻的反思。从本局激战的脉络中，确实能够感受到常昊寻找激情与斗志的真我面目。[编者按]     

读后 编后

观擂 曹李师徒联手擂台，就是“铁门”无敌？破了吧？破啦！常昊不愧是擂台英雄，创造新记录的同时，也宣告了中国围棋的春天真的到来了！龙虎豹齐闹春风，“韩”流去了，怎一个春色烂漫！     

硕果仅存

富士通杯近年来一向是中国棋手的失意场，本届富士通杯八强战后，结果依然让人郁闷——常昊惨遭淘汰，只有周鹤洋晋级。韩国队在四强中占据三席，扬眉吐气了一把。     

双周记（2007.1.22-2.6）

第11届三星保险杯决赛三番棋第1局，常昊胜李昌镐。 第2届百灵杯季军战，郑岩胜杨晖。 第3届倡棋杯决赛三番棋第3局，孔杰胜古力夺冠。 韩国第12届女子国手战半决赛，芮乃伟胜李英信，赵惠莲胜朴炤炫。     

文化对比:儒家文化之"仁"与基督文化之"爱"

儒家伦理的"仁"思想和基督教伦理的"爱"思想分别代表了东西方文明的思想精华,它们贯穿起两大文化的伦理教义,体现了两大文化的根本信仰,本文分析了两种思想相似之处与差异之处。     

从侠与儒的视角解读武德之"仁"与"义"

按照费孝通教授的文化层次分法作为理论依据,由此确立了本文展开论述的明暗两条线索:明线索--侠的实体是英雄与魔鬼相结合的矛盾统一体,侠的精神则呈现了正负两方面的影响;暗线索--侠与儒的道德观的核心区别在行为的判断标准的确立上.文章围绕明暗两线索展开论述,习武者在儒和侠的双重熏陶下必然形成异于常人的复杂的性格和心理特征,并重点从"仁"、"义"二个方面把侠与儒的道德理念进行比较分析.并从武德中验证侠的精神对习武者的影响.     

孔子特重事功论

自己要站得住，同时要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。如有一人能广泛地给人民以好处，又能帮助人民实际上生活得很好。那末他就是在实行孔孟的中庸之道，不只是做到了“仁”，而且可称为“圣贤”。成就伦理道德的最好方法就是选择眼下可行的事例，一步一步地切实的做下去。