教育家办学的典范——兼评张亚群教授新著《自强不息止于至善——厦门大学校长林文庆》

作为著名教育家章开沅教授等主编的"中国著名大学校长书系"之一,厦门大学高等教育发展研究中心张亚群教授撰写的《自强不息,止于至善——厦门大学校长林文庆》(山东教育出版社,2012年4月版)是一本立意高远、史论结合、内涵丰富、独具特色的著作。它以早期厦门大学校长林文庆(Lim Boon Keng,1869-1957)为主线,从高等教育史的视角,全面考察和深入探究其成长背景、教育思想、办学活动与历史影响,不仅帮助人们从一个侧面认识了厦门大学历史文化演进的内在逻辑,而且让人们看到了中国近代著名教育家鲜明的个性特征和卓越的教育追求。全书33万多字,体系严密,语言生动,图文并茂,可读性强。     

论复社诗学活动及其“社团诗歌”创作——以张采为中心

以张采为中心来探究复社诗学活动和晚明诗学思潮的关系:“诗文之会与诗坛风尚”纵向考察“社团诗歌”在应社、“燕台十子盟”、临川“诗社”、选编《几社壬申合稿》、评点《新刻谭友夏合集》等五个阶段近十五年的演变发展脉络;“《知畏堂诗存》案例分析”则从横向角度对“社团诗歌”的文学史价值、创作盛况、创作群体的构成形态、地域分布等情形作了全面挖掘和梳理.最后得出结论:复社诗学活动是链接“社团诗歌”多种创作因素的纽带,引发和激励了晚明大规模的“社团诗歌”运动.     

野服躬耕：晚明乡宦的文化装扮与仕隐并存

晚明时期随着商品经济的发展,价值选择和生存方式日渐多元,但同时社会变迁也带来了普遍的焦虑,乡宦的社会角色和身份定位变得复杂不确定,于是他们转而借用其他社会群体的角色来寻求身份之外的价值体现,以野服躬耕的文化装扮游离于隐士、官员、士人、农人、商人等不同角色之间,但晚明乡宦既不会抛弃士人身份成为绝对的隐士,也不会成为全然投身于地方事务的改革家,体现出社会转型期知识群体对自我的困惑和反省。     

由《金瓶梅》领略晚明女性生育民俗

《金瓶梅》作为明代"四大奇书"之一,是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说,是世情小说的开山之作,《金瓶梅》研究是中国古代文学研究中的显学,已经产生了大量研究专著和研究论文,在国内外极具影响力。拟就《金瓶梅》与晚明女性生育民俗的角度探究被称为"中国十六世纪后期的社会风俗史"的《金瓶梅》所反映的晚明女性生育民俗文化的特点,使我们透过作品真实地感知晚明时期女性的生育状态,了解晚明女性生育民俗。     

文言文翻译“七字诀”

正文言文翻译是考查学生文言文综合能力的有效手段自推行新课标以来,文言文翻译不仅是高考的重要考点还同时是高考的难点,每年这片的失分点都较多。对于言文的翻译,一直以来都是坚持将直译作为主要手段,时辅以意译。文言文直译最重要的原则就是"字字落实我们通常把它概括为七个字:留、删、换、调、补、选、固。一、留国名、年号(干支纪年、纪月)、人名、地名、官名、年号庙号、特定称谓等。例如:至和元年(年号)七月某日(间),临川(地名)王某(人名)记。(王安石《游褒禅山记》)句除了"记"余下的皆可保留。     

流体密封技术专家——王玉明

背景材料：王玉明。天津新技术产业园区鼎名密封有限公司总经理兼总工程师，教授级高级工程师。１９６５年毕业于清华大学动力机械系燃气轮机专业。中国机械工程学会流体学会密封专业委员会主任，天津市机械工程学会副理事长，美国摩擦学家和润滑工程师协会（STLE）会员。１９９２年享受国务院批准的政府特殊津贴，１９９２年获得天津市授衔的流体密封技术专家称号。获国家科技进步二等奖１次、技术发明四等奖１次，获省部级科技进步一等奖１次、二等奖４次、三等奖１次，取得中国专利１２项、美国专利１项（另一项美国专利申请已获受理）…     

高强度综采中至坚硬覆岩裂缝带发育规律研究

为明确高强度综采中至坚硬覆岩裂缝带在发育过程当中的一般性规律,本文以某煤矿综采工作面为研究对象,基于该工作面实际开采地质条件,借助包括现场实地测量以及相似材料模拟处理在内的两种技术手段对高强度综采背景下中至坚硬覆岩一次综放采全厚导水裂缝带发育高度参数予以了确定,在结合裂缝带发育高度参数实际观测资料的前提之下,对作用于高强度综采中至坚硬覆岩裂缝带在发育过程当中的一般性规律的经验公式加以了详细分析与说明.本文同样证实了该经验公式能够作用于类似地质条件及综采条件下覆岩开采状态破坏高度参数的预计,进而为矿井井下综采工作面保水采煤作业措施的确定提供必要的数据支持.基于以上分析,本文从高强度综采工作面开采技术条件分析、高强度综采工作面实测结果分析、相似材料模拟实验结果分析以及高强度综采中至坚硬覆岩裂缝带发育规律分析这几个方面入手,围绕以上方法与中心问题展开了较为详细的分析与阐述,希望引起各方关注与重视     

晚明知识精英的宿命

晚明一代的知识精英,心态极为复杂。他们内心常处于焦虑之中,又无时无刻不想追求快意,快意之后却是挥之不去无所依归的虚无感。事实上,在这道德代替法制的极权王朝,思想界的一切奔突只能换来折戟沉沙的静寂     

我国近代军事教育之始——天津武备学堂

19世纪中叶．世界已经进入资本主义明时代，而中国仍滞留在中古农业明时期。在嘉庆道光年间，西方资本主义国家已完成了工业革命，生产力高度发达．而我们的祖先还在那里做八股，讲阴阳五行，“工业、农业、运输、军事仍保持唐宋以来的模样，仍死守着家族观念和家乡观念a。“近代中国在资本主义和封建势力的压迫下，陷入极度苦难和屈辱的深渊之中。[第一段]     

《杜十娘怒沉百宝箱》与晚明社会

《杜十娘怒沉百宝箱》是晚明社会思潮的产物。它超越了前代负心故事;反映了晚明人的金钱观;颂扬了对自身人格和尊严的捍卫与维护。从而,它优于同时代的其它短篇小说而成为最璀璨的明珠之一。