唯美的极致——西方美术史上的学院派(上)

在西方美术史上,意大利、法国和英国是学院派美术发展最为兴盛的国家。在意大利和法国的影响下,学院派又形成于18世纪的沙皇俄国。学院派美术从诞生伊始,就作为官方艺术的代表进入人们的视野。无论是作为缘起的意大利学院派体系,还是在整个欧洲学院派体系中大放异彩的法国皇家绘画雕塑学院,抑或是后来雷诺尔兹爵士领导的英国     

气氛的力量

五代十国时,绘画成就显著,各画派人才辈出,人物画更是名家荟萃,其中,南唐宫廷画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》更是堪称中国古代绘画的扛鼎之作。从小时候画画开始,我就对这幅作品熟捻于心,念念不忘。     

明代天启《苏米志林》刻本漫谈

四川眉山三苏祠珍藏明代天启《苏米志林》刻本一套,内容记录北宋著名文学家、书画家苏轼的琐言碎事以及米芾的轶闻趣事。该套刻本出自明末清初著名藏书家、刻书家毛晋之手,刻印精良;曾经由清末民初著名藏书家沈德寿收藏,是一套具有较高历史价值和研究价值的古籍善本。     

明代宦官与藏传佛教

明代自成祖开始崇好藏传佛教,宦官也因之深受影响。不仅其佛教信仰中有藏传佛教的因素,而且与藏僧间也多有交往与过从。宦官的汲引也往往成为藏僧得与皇室亲近的重要途径。     

明季名臣张慎言年寿辨正

张慎言在任职南京期间结识了后来成为著名史学家的谈迁,并引为知己。在谈迁的诗文笔记中留下了不少关于张慎言晚年行迹的记述,以这些第一手资料为依据,通过梳理,基本确定了张慎言的享年,其生卒年份应为1575-1645,纠正了史籍传记文和新编辞书条目的错误。     

从顾炎武《日知录》看明代科举

顾炎武的《日知录》是“中国古代的百科全书”,其中两卷专门记述科举,提出“今之进士乃唐之明经也”,对唐朝与明代科举做了比较,观察到科举的弊端,进而提出改进之法。研究明代科举,必然要研究顾炎武。     

民国以来薛瑄研究文献综述

薛瑄是明初理学代表人物,但由于黄宗羲《明儒学案》对其未给予公正客观的评价,因此,一直以来,薛瑄研究与其学术地位都是不相称的。民国期间到改革开放之前,相关研究寥寥无几。改革开放之后,才形成一股研究薛瑄的热潮,主要围绕其哲学思想和教育思想等方面展开。21世纪初以来,相关研究日趋细密,在原有研究的路径之外,又出现了对其政治思想及其与东亚文明关系进行研究的新方向。     

《明代进士家状研究》出版北大核心CSSCI

华东师范大学古籍研究所王红春所著《明代进士家状研究》一书,2017年7月由上海书店出版社出版。     

“开台第一人”颜思齐

明末天启年间，漳州人颜思齐因得罪官府，为免遭搜捕，逃到日本平户。经多年苦心经营，他积累巨资，成为当地华侨领袖。后几经波折终于到台湾扎根，是开发台湾的先锋人物。他在台湾实行的一系列政策、措施，为台湾的发展奠定基础，在历史上具有重要意义。     

明代中后期隐士与山人之文化透析

明中后期．隐士相对减少．而山人奔走于天下．成为这一时期一种较为奇特的化现象。如果说明代隐士仍然是传统隐士化的延续．那么山人则是传统的隐士化与该时期特定的历史环境和社会化相作用而衍生出来的一种具有鲜明时代特色的化现象。本主要分析这一时期隐士和山人及其不同的社会交往范式．从化的角度来理解和诠释这一特殊现象。