夏梅说

梅之冷,易知也。然亦有极热之候。冬春冰雪,繁花粲粲,雅俗争赴,此其极热时也。三、四、五月,累累其实,和风甘雨之所加,而梅     

民歌与明代散文创作

明代民歌数量剧增,曲调众多,反映生活的内容十分丰富,艺术感染力很强。明代民歌不仅流布于民间,为人民群众所喜闻乐见,而且波及文坛,对明代文人的诗歌、散文、戏曲等文学体裁的创作都发生了深刻的影响,尤其是为明代散文创作的理论与实践开辟了一条新的发展之路。     

明代词谱对唐宋词选的接受——以词调与例词的选录为中心

唐宋词选为明代词谱的创制与建设提供了重要基础.《词学筌蹄》直接脱胎于《草堂诗余》;《诗余图谱》较之《草堂诗余》,新增不少词调和词作;《词体明辨》从《花间集》、《尊前集》、《花庵词选》等词选中采录大量词调、词作,既是建设词谱的需要,也反映明人对《花间集》为代表的晚唐五代词的重视.     

再论明代中后期的弃学经商之风

明代中后期士人弃学经商,是在商品经济冲击下,士人于科举入仕之外,寻找一条既可解决生计,又可体现自我价值的新途径的尝试,它反映了人们价值观念的变化,是社会文明进步的表现。但是,由于当时社会经济大格局和传统道德文化的双重制约,士人经商并未出现向近代商业资本转化的迹象,相反,却对原有的自然经济结构和宗族制度起着强化作用。     

明代殿试管理制度及其作用

明代科举考试制度化、经常化，成为国家选拔人才和官吏的基本途径。殿试是最终决定进士录取的考试。明代采取诸多举措，完善殿试各项制度，加强国家对考试的宏观管理，为进士选拔有序地进行营造了良好的环境，对于提高官吏队伍的文化素质，造成全社会尊重知识，尊重人才以及促进了全民族文化素质的提高都有不可忽视的作用。     

明代漳州著名书法家李宓事迹稽考

明万历间，漳州出了一位名的书法家李宓，李宓虽系一介布衣，但他的书名却得到当时领袖书坛董其昌的赏识，并自叹不及，可惜李宓的书法一直不为世所知，本希望通过对李宓事迹的稽考，以期引起当代书坛的重视。     

明代朝贡贸易衰败的经济原因探析

明代建立了一套完备的朝贡贸易体系。隆庆元年,漳州月港的开放标志着朝贡贸易体系解体,朝贡贸易也随着衰败,其解体的经济原因主要是贡品对国内经济发展价值不大;朝贡贸易违背了等价交换原则;朝贡贸易程序复杂费用高,使明政府在贸易中得不偿失。     

明代小说中的“侠”观念

许多人可能都有着这样的想法：“侠”不仅身怀绝技,而且义薄云天;不仅是异人,而且还是义士。实际上,不同时期的古代小说中,“侠”观念也是不同的。明代小说中的“侠”观念既与前代有着共通之处,也有着新的时代特点。     

诚：儒家心学的奠基性观念——试论《中庸》“诚”说

儒家心学一系的基本思想进路，在于寻求意识主体的落实，并最终在人的内在性上找到其确立的根基作为最高本体。这种本体不是一个现成的他者，而是一个敞开的，由人的直觉体悟、并由此而得以成立的。通过对《中庸》一文中的核心观念“诚”的考察，认为：“诚”是《中庸》所建构的世界的奠基性观念，由此而形成的哲学体系成为儒家心学的理论雏形。     

明代乐律学家朱载堉神道碑考

朱载堉是我国明代杰出的乐律学家，在世界上首创了十二平均律理论。朱载堉神道碑原存于朱载堉墓地，即沁阳市东北九峰山下。神道碑由我国明代名书法家王铎撰并书舟，详述了朱载堉世系、生平事迹和学术成果，是研究朱载堉学术思想的重要献资料，对纠补正史之漏误有重要的价值。朱载堉神道碑在清代《怀庆府志》、《河内县志》中，均有录。