《永乐大典》正本的流传

本文对《永乐大典》正本在明代的流传情况作了较为详细的分析，指明其各个阶段收藏的地点及变化缘由，认为《大典》正本最有可能是亡于明末战乱。     

济宁是京杭大运河的河都--从元明清三代派驻济宁司运机构看济宁的历史地位

济宁位处京杭大运河中枢区段，元明清三代都把这段河道作为漕运重点，把济宁运道的维护和治理视作贯通大运河的关键，列为朝务重中之重，不断旅高官重臣到济宁治运司运。在济宁，从中央到省道府州县各级衙门林立，特别是三代都将最高水利衙门——河院总督署开设在济宁。三代数百位河道总督以济宁为大本营和司令部，不辞辛苦，呕心沥血，为600年漕河畅通和大运河的建设做出了贡献。历史表明，济宁以它在京杭大运河无与伦比的重要地位以及它在历史上所发挥的独特的巨大作用，使其理所当然地成为京杭大运河的河都。     

退溪《易学》思想初探

朝鲜李朝李退溪的易学思想自成体系 ,其精义可归纳为三个基本特征 :熔“义理”与“象数”于一炉 ;以《易》学作为论证理学的根据 ;由《易》理来会通理学和心学     

《日本考》所见的日本婚葬礼俗——明代中国人的日本观初探

中国人真正研究日本的时期始于明代。明代不但产生了很多有关日本的著述,而且在对日本的了解认识上产生了质的转变和惊人的飞跃,逐步蜕去了以往照抄照搬旧史的陋习,开始以实际了解的真实情况充当史料了。其中的《日本考》详尽地介绍了当时日本的社会及民俗等情况,较集中地反映了中国人在明代研究日本的水平,是中国人在日本研究史上的一座里程碑。由于历史环境和历史条件所限,明代中国人的日本观仍处在隔雾看花、隔窗观月的似是而非的朦胧阶段。     

明人“韵”论的诗学本体意蕴

明人“韵”论在两个层面上展开。在“韵”之为“声”的层面上,明人揭示了诗之“声”,具有独立于“义”之传达的自指性及审美的情感性;在“韵”之为“神”的层面上,明人揭示了“神”在结构上对“声”之“有限性”的超越,在生成过程中对“声”之“人工性”的超越。而对工具性、人工性、有限性的超越使诗之“声”获得了澄明人与世界万物的本体功能。明人“韵”论具有丰富而深刻的诗学本体意蕴。     

明清官修书籍中紫禁城记载辨异

明代官修书籍中的《洪武北平图经志书》、《工部志》等均已亡佚。《永乐大典》曾辑《顺天府志》20卷,由于《大典》罹难,主修光绪《顺天府志》的缪荃孙从《大典》劫余中只辑得其中的7—14卷,虽称《永乐顺天府志》,因《大典》成书时“北京宫殿”尚未正式动工,故缪氏所辑虽失原书首尾,其告缺部分与北京宫殿的营建并无直接关系。其后,景泰朝所纂《寰宇通志》、天顺朝修《明一统志》对宫殿的记载均只寥寥数语;弘治《会典》不载紫禁城尺度;万历《顺天府志》无紫禁城相关著述。因此,现存明代官修书籍中推一记载紫禁城规制的著作实只万历…     

张宗祥与增订本《明文海》

一 由黄宗羲父子编纂的《明文海》是一部大型的明代文章总集,其以搜罗作者之多,采集文章之富而被四库馆臣誉为“一代文章之渊薮”,有明文章之“极备”。然而,无庸讳言,由于种种原因,此部总集在编纂体例、文章归类、作者篇目之采选上都存在很大的问题。如《四库全书总目》批评它“分类殊为繁碎,又颇错互不伦”。因此,在《明文海》历尽沧桑岁月的三百多年之后,一项与当年黄氏父子同样浩大的工程,在一个八十多岁的老人的笔下展开：这就是全面增订黄氏父子的《明文海》。然而,“出师未捷身先死”,与当年黄宗羲一样,还未等工程竣工…     

五位著名闵版刻书家考述

明代湖州闵、凌二氏是套版印刷的巨擘,在明末,两家刻印了大量套色书籍.但目前学术界对闵、凌套版印刷的研究深度还很不够,尤其是对这些套版刻书家的具体考察几乎还未涉及.文章就五位著名的闵版刻书家的生平、著述、刻版等方面情况进行了考述.     

王学奇《宋金元明清曲辞通释》学术研讨会综述

2004年9月27—28日,王学奇先生《宋金元明清曲辞通释》学术研讨会在河北师范大学学术交流中心隆重举行。来自南开大学、首都师范大学、武汉大学、南京大学、南京师范大学等院校的著名专家学者及王学奇先生的部分弟子后学共50余人参加了会议。会议由河北师范大学副校长王长华教授主持,河北师范大学校长苏宝荣教授致开幕词。