明代宗教旅游活动探析

明代旅游活动是中国旅游发展史上的一大高峰,其中的宗教旅游由于文人士大夫的大量参与,丰富了宗教旅游的文化内涵,有其独特的魅力,本文力图勾勒明代宗教旅游的全貌,从一个侧面展现明人闲暇生活的多彩图景。     

论明代政治家杨一清的用人观

明代政治家杨一清长期身居高位,其用人提倡三途并用,反对重文轻武,博采众议,不偏听偏信,用人之长,冗员必裁。嘉靖初年政治比较清明,官僚集团人才辈出,杨一清功不可没。     

断代专门史的丰厚文本——漫评孙一珍《明代小说史》

正小说史是文学史的一个分支,前者是专门史或称之为专史,后者是综合史。小说史而外,文学史还有诗史、报告文学史、戏剧史(戏曲史)等分支。在20世纪以前,中国文学没有系统的史著。1904年,林传甲著的《中国文学史》面世,但此书排斥小说,固无详录。十九年后,即1923年,鲁迅的《中国小说史略》出版,是我国小说史的开山之作,也是经典之作。鲁著系小说的通史。郑振铎     

论明代《诸司职掌》

明初颁行的《诸司职掌》,犹如唐代的“格”一样具有法律效力,在《明会典》颁行之前,一直奉行不替。因此考证《诸司职掌》的具体实施情况,乃是厘清明代法规体系的重要问题。从《诸司职掌》的内容及援引情况,分析其具体适用,《明会典》是以《诸司职掌》为基础,以正统《条格》为依据编纂的,厘清《明会典》的性质,既可以确定《诸司职掌》的性质,也可以探讨“则例”的形成并成为当时重要法律形式的原因。     

明代“争国本”事件新探

明神宗年间,由于"争国本"一事,神宗与大臣们就长子的册立问题进行了将近三十年的斗争,而这一事件最终以神宗长子常洛继位结束。争国本从表面上看来是皇位继承问题,而事实上却反映了皇权的受限以及大臣的利益纠葛。     

明代“争国本”事件新探简

明神宗年间,由于“争国本”一事,神宗与大臣们就长子的册立问题进行了将近三十年的斗争。而这一事件最终以神宗长子常洛继位结束。争国本从表面上看来是皇位继承问题,而事实上却反映了皇权的受限以及大臣的利益纠葛。     

明代陕西三边及边商活动

明代陕西三边作为边防重镇,其军粮供应除了军屯外主要依赖开中法,即"召商输粮而与之盐"的办法。边商作为盐商的一种,将米粮等运送到边塞从而领取盐引,并按照官定引价将盐引出售给内商从中谋利。边商在三边的军粮补给方面担任着重要角色,为巩固边防做出了重大贡献,也促进了明代边境少数民族地区经济社会的发展。     

观点

明代诗话整理亟须推进明代诗话文献的汇辑、整理,经由吴文治、周维德等学者的努力,已取得重大成果,为明代诗学乃至整个明代文学研究提供了坚实的基础。然而迫于当时搜检与使用资料等方面的条件局限,亦仍存在着一些不足。从当今古籍整理及明代文学研究面临的新形势、新要求     

从明代理学的变迁中看儒家的“济世”思想

儒家思想在根本上是入世、济世的。源于这种意识,其学能否经世致用、修己治人,成内圣外王之道,决定了它是实或虚,能则为实学,否则为虚学。于是,济世与否成为了虚实之学进行区分的根本标准。依此而观,阳明之学的出现显然是由虚返实,阳明后学则又由实返虚,明清之际的批判思潮再由虚返实。明代理学遂演化出一条在虚实之间往复不已的路径。反映在济世意识上,也与之对应地呈现出一条从“坚持”到“偏离”再到“坚持”的循环路径。诚然,后人对传统之思想亦应作同情之理解。不过,同情之理解并不表明我们可以忽略它内在的浪费与事实上的停滞不前。儒家思想中对济世意识的坚持抑或偏离充分说明了这一点。