马路上的“条纹腰带”——人行横道线

"过马路,左右看,要走人行横道线。红灯停,绿灯行,黄灯亮了等一等。"如歌谣中所写,父母经常叮嘱我们过马路要走人行横道线,相信很多同学也是这样做的。人行横道线由多条相互平行的白实线组成,因酷似斑马身上的斑纹又被称为"斑马线"。它能很好地疏导行人安全通过马路,是行人的“生命线”。那么,这么重要的线是如何来的呢?     

明代北直隶作家时空分布与文学景观考述

明代北直隶作家呈现以下时空分布特点：时间上,经历了洪武至宣德的沉寂期,正统至弘治的初兴期,正德至嘉、隆的发展期以及万历至崇祯的高峰期;空间上,北直隶各府、州、县作家数量不均衡,其原因包括政治因素、地理交通、教育文化等。在文化中心南移的大背景之下,明代北直隶形成了具有自身特色的文学景观：从文学现象上看,北直隶文化的兼容性使其缺少本土作家流派及名家大家;从文学体裁上看,由于受正统思想影响更甚,传统的诗文仍是文学创作的主体;从创作内容上看,独特的地域条件造就了其政治性和现实性强的特点;从创作特征来看,慷慨悲歌的燕赵文化精神使得作品浸染着豪放质朴的文风。     

伴着木香畅叙幽情

杯子,从古至今都伴随着人们的日常生活,对所有人来说都不新鲜。我们常见的杯子材质有金属、玉质、瓷器等,当然也包括如今最普及的玻璃杯。而古代木雕杯子你见过吗?文人参与设计明代晚期,各种手工艺术空前繁荣、名家辈出,如玉器名家陆子冈、紫砂名家时大彬、铜炉名家张鸣岐、瓷雕名家何朝宗等。     

基于多行人复杂环境下的社交距离检测研究

保持安全的社交距离在预防高传播风险疾病时起着至关重要的作用,为规范行人间的社交距离,减小行人间可能存在的新冠传播风险,提出一种基于单目视觉的多行人测距方法,实现对监控视角下的多行人间距测量。该方法通过行人检测模型捕捉监控视角下的多行人目标,利用单目测距原理,实现了多行人间的距离度量,通过分析这些距离来达到规范行人间的社交距离。实验结果表明,该方法能够高效和迅速检测出不符合社交距离规范的人群。     

明代哲学源流与中国哲学史

明代哲学源流包含三部分内容,分别是明代哲学之源、明代哲学、明代哲学之流。宋代哲学是明代哲学的直接思想来源,宋代奠定了理学的范式与基本议题。宋代哲学总体表现为客体性;客体性趋势发展至极,造就了明代哲学对客体性的反动,明代哲学总体表现为主体性。明代哲学的主体性趋势发展至极,迎来了客体性的再度崛起,以及对于宋明理学的批判,由此形成明代哲学之流,也就是明末清初及其后的哲学。明代哲学的整体研究有七个主要问题,均围绕正、反、合的三一模式展开。当前明代哲学主要遵循个案研究范式,并表现出与问题研究结合的趋势。明代哲学的断代研究离不开中国哲学史的大背景,在《明代哲学史》出版之前,明代哲学研究主要依赖中国哲学史研究来推进：冯友兰注重客体性,因此明代哲学在中国哲学史中占比较轻;劳思光注重主体性,因此明代哲学在中国哲学史中占比较重。在《明代哲学史》出版之后,明代哲学研究则带动中国哲学史研究。新的明代哲学史研究与书写有四个重要的展开方向：从断代研究到源流综合研究;重点人物与边缘人物综合研究;从理学研究为中心到百家争鸣研究;从单一范式到多元范式的儒学研究。     

明代浙江一甲进士群体构成与社会流动分析

明代浙江作为科举大省,一甲进士群体计有52人,其空间分布广泛,但各地区之间分布存在不平衡性,反映出浙江各府、州、县之间科举实力的强弱。在影响浙江各府、州、县科举实力的各种因素中,人口水平、经济交通、文化教育等因素成为主要推手。一甲进士群体中户类分布广泛性与不平衡性,也与明代进士群体户类分布特性相一致,对实现不同特点人才的优势互补具有重要意义。同时,明代浙江一甲进士群体家庭中多有为官背景,形成数量众多的科举家族,平民出身的一甲进士数量也在逐渐下降,科举考试也成为平民进入官绅阶层的唯一途径,成为社会各阶层之间实现流动的重要方式。     

《阙里志》所见明代衍圣公袭封情况考述

明代共有十三位孔子后裔获封“衍圣公”爵号,承袭十个世代。成书于明弘治年间的《阙里志》是现存最早且较完备的孔氏家族史和曲阜地方志,详细载录了明各代衍圣公袭封情况及历朝君主的敕谕、恩赏、加爵等,全面反映了明廷祀孔态度、衍圣公职权变化,以及衍圣公府在明代的进一步发展。借由《阙里志》所载衍圣公袭封情况,可以侧面洞察明代“政统”与“道统”间的平衡和博弈。