张载知论及其贡献

知论是张载心性思想的重要组成部分。张载的知论包括见闻之知、德性所知、诚明所知三层结构,都属心之功用。德性所知对见闻之知具有优先性,见闻之知对德性所知具有启发性;德性所知是道德层面之知,对应贤人境界,诚明所知是超道德层面之知,对应圣人境界。张载将认识论与工夫论紧密结合,对儒家知论进行系统建构,从“知礼成性”的角度为儒者“学以成圣”提供了工夫路径。张载批评了佛教摒弃见闻之知,在指出佛教是“诚而恶明”“得天遗人”的同时,提出儒者是“诚明两进”“天人合一”。张载从知论的角度为儒家抗衡佛教提供了支持。     

做学问与研究方法——《电视与黎族生活方式的变迁》序言

正"方法"一词在我国早已有之。2400多年前,墨子就说:"今夫轮人(做车的工匠)操其规,将以量度天下之圆与不圆也,曰中吾规者谓之圆,不中吾规者谓之不圆,是故圆与不圆皆可得而知也。此其故何?则圆法明也。匠人亦操其矩,将以量度天下之方与不方也。曰中吾矩者谓之方,不中吾矩者谓之不方,是故方与不方皆可得而知也。此其故何?则方法明也。"(《墨子·天志》)《中文大辞典》对方法的解释是"行事之条理也",即     

永远的中国白 广东馆藏德化白瓷集赏

广东德化窑自宋元起生产白瓷,至明清时达到鼎盛。从宋元至明清,德化白瓷都是外销瓷器的主要品种,尤其在明清时风靡欧洲。广东省博物馆收藏德化白瓷相当丰富,大约逾千件（套）,当中精品不少。德化窑白瓷器型丰富,主要有器皿和瓷塑两大类。其中器皿可分为炉、杯、壶、文具、灯具、罐、瓶、餐具（盘碗勺等）、鸟食罐、花盆等。瓷塑包括人物和动物塑像、山石摆件等。     

子明简

子明,两个字值得玩味。子,在汉字中有数十种含义,譬如对男人的通称、尊称,对自己老师的称呼,也可作“你”讲,如：“执子之手,与子偕老”……一个“子”字,内涵如此丰富!中华文化魅力世界实有道理;再说“明”,也有诸多的意思,但基本意思还是明亮、明白。     

赛场初冬

深秋转初冬,寒意袭人,赛场却热火朝天。从东方明珠的上海滩到度假天堂普吉岛,从英国伦敦到巴西圣保罗,最美赛道跑出国际马拉松,海边沙滩上演运动嘉年华,ATP年度收官,F1赛车安全维修不差钱。亚冠风云跌宕起伏,年度最大黑马西悉尼半路杀出,最终笑傲本赛季亚冠风云会绝杀之役。精彩比赛,尽在11月初冬赛场。     

言论集纳

正中国人民大学新闻学院陈力丹教授在2014年第10期《新博闻鳌记亚者洲》刊论发坛的《20习1近2年平的年宣会传闭观幕和新闻观年》的一工文作中认,为并,全我面国的经济实力已经在世界居于前列,但我国在作国;际对上20的1话1年语在权与此尚不相称,我们往往有理说不出,或者现说突了出传不的开8个,难成以员让国际社会对中国有一个客观、充分、理性江的西认识省。出问版题集在团于公习近平所说的,缺少"融通中外的新概念新公范司畴、新中表国述"国。际我们习惯于将对内宣传的思维方式、语言、模式单简位单介搬绍到了对各外自宣"传方面,因而造成外宣整体上的成效有限。外验宣,的与成会功代主表要进在行于对于跨文化传播的深刻理解和运用,而不应把外由宣国的务成院功新寄闻托于花大钱。总署于2006年开始     

才子佳人吴侬软,杏花春雨忆江南——浅议吴地文化与明传奇

明朝中后期,吴地通俗文坛佳作迭出,在中国古代文学体系中别树一帜,独领风骚.本文以明传奇为例,从吴地地域特色、吴语成分和吴地妇女这三个方面,简要分析下吴地文化在明传奇中的观照及对其影响.     

晚明插图本图书的盛行及其传播功能

晚明时期是古典插图本图书的极盛时代,涵盖之广、为数之巨、题材之丰、形式之全、刻印之工均堪称空前,并形成了众多流派;插图从叙事性到装饰性、审美性,具备了导读和传播功能,成为晚明书籍传播的一个重要元素。     

浅谈住宅中卫生间的位置

卫生间的配置是住宅设计的重要内容，本结合实际，从多个角度出发，详细分析了因位置不同而形成的三种位置的卫生间的优缺点，探讨如何综合考虑多种因素，达到合理配置卫生间的目的。