“孝”之闲话

中国人历来重视孝道,历朝历代的统治者们都声称“以孝治天下”,但这些基本上都是靠不住的,因为皇帝老儿自己往往家门不幸,不孝之事经常发生。为了坐上那把龙椅,兄弟之间争得你死我活不说,那些有希望当继承人的皇儿们更是恨不得皇上老子立马驾崩,好尽快继承大统。实在等不及了,就想方设法送老头子去西天,绝不会客忍他“万岁”的。纵观历史,这样的悲剧不知发生了多少。所以,即使统治阶级中有些许“孝”的举动,也显得不那么真实,就像现在明星的“晒幸福”,总有一种作秀之感,远没有平民百姓的孝行来得纯朴自然。     

汉城赛事

去年，曹薰铉九段状态低迷，胜率不到60％，但进入新世纪后，“围棋皇帝”一改颓势，调子一直很不错，不仅在韩国棋院第一季度多胜榜排名中名列榜首，而且在国手战中3：0完胜芮乃伟，不仅重新夺回了失去的国手头衔，也报了去年落败的一箭之仇。     

康熙“遗诏”考订

雍正七年编纂的《大义觉迷录》记载一则民间传闻：“圣祖皇帝(康熙)原传十四阿哥胤（礻题）天下，皇上将十字改为于字。”是说康熙传位遗诏原文是“皇位传十四子胤祯”(胤（礻题）原名胤祯，因雍正皇帝名胤稹，为避讳，胤禛当皇帝后，胤祯改名胤褪)。而康熙的第四子胤稹把遗诏的“十”改为“于”，“祯”改为“稹”，     

海洋文化与元明清天妃宫遗址博物馆

距今五千年前，随着海岸线不断地向后退缩，泥沙逐渐淤积，造就了我们世世代代赖以生存的天津平原。先民们对大海有着深深的感情和无限的依赖。天津早期“八大家”的发迹多与海洋有关，可以说，盐业、漕运业的产生和发展在推动了整个天津以及临近省份的经济和化发展的同时，     

正确看待康乾之世

康熙、雍正、乾隆三位皇帝在历史上确实作出了一些重大贡献。主要功绩是将汉、唐、元以来的中国版图从此固定了下来，为多民族现代中国的疆域奠定了基础；改土归流等管理措施增强了少数民族的国家意识、统一观念和大民族归属感等民族化心理，促进了多元的中华化的融合与发展。至于其他方面，按照比较历史学的观念．即不仅与自己的过去进行纵向比，更要将对象置于世界范围内进行横向比，还需要透过表象进行实质比较。     

童话教学中值得关注的三个问题——以教学《皇帝的新装》为例

探讨童话教学应该关注的问题,指出教学童话应重点把握好童话解读的“度”、童话教学中的儿童立场与童话教学中朗读能力的培养三个方面的问题,并以教学《皇帝的新装》为例阐述了具体的教学策略.     

巧设细节,激发兴趣——我教《皇帝的新装》

<皇帝的新装>这篇童话通过记叙一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝上当受骗的故事,揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行,寄寓着安徒生对世俗世界的习惯及传统的深深谴责和对纯真自然事物的热切向往.文章的情节与主旨,通过阅读学生不难把握.但如何开启学生创新的门扉,激发学生的创新精神,培养学生的创新能力,帮助学生树立正确的情感、态度和价值观呢?我想在教学中巧设一些细节,挖掘学生的创新潜能,切实发展学生的创新思维,让学生尝试自主、合作、探究的学习方式,轻松获得新知识,尝到学习的甜头.     

萧老白璧可有暇 后学无知妄批之——萧公权《中国政治思想史》批读

萧公权先生所著《中国政治思想史》自出版后一直为学术界奉为圭臬。然笔者在通读全书的基础上对其持有的某些论点却持有异议。为究其原委，现将此类观点摘录如下并加以评析，以期学术界方家不吝赐教以释笔者心头之惑。     

血色残阳下的一曲悲歌——茅海建《苦命天子:咸丰皇帝奕詝》读后

在一系列研究咸丰帝的人物传记中,著名历史学家茅海建先生的《苦命天子:咸丰皇帝奕詝》一书可谓其中的精品之作。咸丰朝虽只有十一年,却是中国近代史上的重要时期,先后爆发了太平天国运动和第二次鸦片战争两件影响中国历史进程的大事。因此,对于当时中国的最高统治者咸丰帝及其施政方针做一番梳理和研究,显得尤为重要。茅海建先生在本书中通过细腻的笔触、翔实的史料生动刻画了奕詝这么一个身处末世的苦命天子的人物形象,并且深入分析了咸丰一朝的内忧外患及中西不同文化接触的碰撞与冲突。作者以茅海建先生的这部作品为主要文本,力求对咸丰帝进行客观的评述。