明清曲论境界说的形成和发展

明初到明中叶的曲论多局限于曲词的品评 ,强调戏曲的抒情特质 ,曲论中许多审美概念 ,如“神意趣境”等随之从诗论中移植过来 ,初步出现境界论意识。明末万历、崇祯年间及清初 ,吕天成、祁彪佳等曲论家摆脱前期囿于诗歌意境的樊篱 ,把戏曲境界与戏曲所特有的规律结合起来 ,认为戏曲境界是戏曲典型形象情感世界的呈现 ,是在描述中渗透作家思想情感、构成意味隽永的故事情节。他们进而对戏曲境界不同风格型态、构成诸要素进行深入探讨 ,这标志着戏曲境界论进入成熟时期。李渔从演出的间离效果角度 ,审美把握戏曲境界独特的艺术特质 ;王国维曲论中的意境除言情写景之外 ,也约略兼顾了述事 :但二者都未能将它进行全面总结与光大     

舒尔哈齐史事考实

作为清太祖努尔哈赤的胞弟，舒尔哈齐是清肇兴时期地位仅次于努尔哈赤的第二号人物。由于与其兄的矛盾纠葛，以至最后被其兄所杀，反映了这一时期满洲宗室贵族间的权力争夺。所以清书对其记载简略，且竭尽隐晦。本文通过钩沉史实，试图揭示其中隐情，以还历史之本来面目。     

明清仕女画柔弱化形成的原因及审美特征

明清仕女画中的仕女形象具有柔弱美特征。其形成的原因是：封建礼教对女性的束缚、儒家思想和封建士大夫审美观的驱使、时代审美趣味的变化所致。明清仕女画具有阴柔风格，仕女形象定型化。     

水井街酒坊遗址与明清成都城市酒业

水井街酒坊遗址是近年来成都城市考古的突破性成果，也是晚近历史时期考古的重要发现，曾当选为1999年全国十大考古新发现，2001年又被国务院公布为第五批全国重点物保护单位。它历经明清，延续发展至今，基本连续不断，拥有不同年代、较为完备的各类酿酒设施遗迹，并出土了数量众多的陶瓷酒具、食具、工具等遗物，为探讨     

从高启到唐寅--试论吴中诗风演变的意义

高启是“吴中四杰”之首,也被誉为明代第一诗人;唐寅则是“吴中四才子”中代表人物,二人诗歌影响远出吴中地区。高启到唐寅的诗风变化,体现了吴中诗歌的演进的趋势,也具有开启或复古或性灵的文学史意义。     

湖州薛家方形吉语镜

“行遍江南清丽地，人生只合住湖州。”这是宋代文豪苏东坡对景色秀美宜人的湖州的赞誉。相传湖州之水清冽，非常适合于磨镜，因此，从宋代开始，湖州就以制镜颇佳闻名于世，成为全国的制镜中心，当时湖州镜以石家制为优。明清之际，市面上开始出现字数较多的吉语镜，为便于文字的布局安排，方形镜逐渐增多，其中薛家方形吉语镜堪称湖州镜中的翘楚。     

新时代新闻舆论工作守正创新的实践要求

<正>党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把宣传思想工作作为党的一项极端重要的工作,引领宣传思想工作从正本清源进入守正创新的重要阶段,取得历史性成就、发生历史性变革。《论党的宣传思想工作》一书的出版发行,深化了我们党对宣传思想工作规律性的认识,深刻回答了宣传思想工作的方向性、全局性、战略性重大问题,为守正创新做好新时代宣传思想工作指明了前进方向、提供了根本遵循。党的新闻舆论工作是宣传思想工作的重中之重,     

推进系统性重塑,深度融合再出发

<正>新闻舆论工作是党的一项重要工作。党的十八大以来,习近平总书记围绕新闻舆论工作发表了一系列重要论述,科学回答了党的新闻舆论工作中一系列重大理论和实践问题。总书记尤其重视媒体融合发展工作,亲自谋划、亲自指导、亲自推动,明确要求发挥好改革的突破和先导作用,通过流程优化、平台再造,实现各种媒介资源、生产要素有效整合,实现信息内容、技术应用、平台终端、管理手段共融互通,催化融合质变,放大一体效能。一系列重要讲话、     

推进档案工作 讲好“黄河故事”

“黄河宁,天下平”。作为重要的生态屏障和经济带,黄河流域长期以来在我国经济社会发展和生态安全方面具有十分重要的地位。党的十八大以来,习近平总书记一直关怀、牵挂着黄河的保护与治理。他曾多次深入黄河沿线视察调研,并于2019年9月将黄河流域生态保护与高质量发展上升到重大国家战略的高度。2021年10月,习近平总书记到山东省东营市考察黄河入海口,并主持召开深入推动黄河流域生态保护和高质量发展座谈会,他强调,要咬定目标、脚踏实地,埋头苦干、久久为功,确保“十四五”时期黄河流域生态保护和高质量发展取得明显成效,为黄河永远造福中华民族而不懈奋斗。黄河流域正在奋力谱写高质量发展的新时代篇章,这不仅为沿黄河城市带来了重大发展机遇,也对沿黄流域档案部门和档案工作提出了新的更高要求。     

抗战时期四川民工的待遇和伤亡探析

四川是抗战大后方中心,军事设施和战备工程的修建数量和规模都很大。而为了建设巩固的大后方,国民政府在四川还兴建了许多民用工程。这些军事及民用工程的建设基本上是由四川民工完成的。四川民工数量征用量之大、范围之广都是近代以来所罕见的。四川民工以汗水和生命为抗战的胜利作出了特殊的贡献。