硅的学生探究性实验设计

高中化学第一册(人民教育出版社必修)第七章《碳族元素无机非金属材料》的一个重点是硅和二氧化硅，教材没有安排一个实验．学生感觉平淡，容易遗忘。怎样发挥化学的特点，把实验引进来呢?笔者翻阅了许多资料．发现有关实验存在反应剧烈，不够安全等问题经过实验摸索，在符合可操作性、安全性、趣味性和美观性的原则下，笔者设计了以下实验。     

一类圆周自映射拓扑熵的计算

本文讨论了一类新的圆周自映射 ,证明了它是拓扑熵为零的圆周自映射 ,从而推广了 [1][2 ]的一个结果 .     

我与“幽默一族”

说起漫画，许多人可能会很“糊涂”：在现实生活中，我们知道电视里的叫卡通，小报上登的是幽默，大报上刊的是讽刺画，街面上流行是口袋书或成人绘画读本，而漫画是什么呢？翻开《辞海》，可以看到这样的定义：漫画，一种具有讽刺性或幽默性的绘画。其实，早在出现漫画这个名称之前，也有叫“讽刺画”、“滑稽画”、“寓意画”等     

体育专业大学生上网族人格特质的调查研究

通过对体育专业大学生上网状况及卡特尔16PF问卷测验的调查，分析了体育专业大学生上网族的一般特点和人格特质构成。研究表明，体育专业大学生上网族具有敏感性、紧张性、幻想性较高，有恒性、世故性较低的人格特点。     

关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”北大核心CSSCI

殷墟的族群纷杂。丙、戎、史、卷、息等居住在殷墟的族群只有核心家庭的规模,并无独立的邑落。作为族邑模式认识基础的“族墓地”的判断存在问题。孝民屯墓地存在多个核心家庭或扩展家庭一级的族群,总体上而言是公共墓地。“族邑模式”对认识殷都布局的适用性有所局限。殷墟的手工业作坊遗址规模大、分布密集,作坊等操作链类遗存与居址、墓地等生活类遗存往往共存,形成7个居住、生产与埋葬等共存于同区域的考古情境,是当时基层社会组织“工、居、葬合一”的体现,可用工业作坊区模式来指称当时这种聚落形态及基层社会组织。工业作坊区在商王族(包括多子族)控制下,以超血缘关系的人群从事手工业生产活动。这是殷墟作为晚商都城区别于其他次一级聚落的重要特征。     

杜拉斯离我们究竟有多远?

我们完全有理由这么说:杜拉斯在生前就已经完成了对自身传奇的建构.用母亲抵挡太平洋的堤坝,用中国情人膨胀欲望的蓝色格子间,用"不能忍受"的"概念"的印度,用写作的黑色团块。用外面的世界映射在作家内心的重叠影子。而传奇的延续、阐释和神化却维系在自觉不自觉的读者对杜拉斯写作的迷狂。     

企业ISO质量管理体系文件及其管理方法

一、ISO质量管理体系 ISO质量管理体系是按照ISO9000族标准而形成的在质量方面指挥和控制组织的管理体系,它通过一组相关联或相互作用的要素的应用,达到建立质量方针和质量目标并实现质量目标的目的.     

东巴图画文字符号的意义生成

文字符号是用以存储信息和传递信息的,从人类历史的发展过程看,不同的文字符号形式,其信息的表意与解读方式也是不同的。我们在梳理历史信息和走入不同文化圈的过程中,语言文字的障碍是显而易见的。在此,我们仅以纳西族东巴文字为切入点,剖析古老图画文字的表意方式,并想以此展开民族文化传播学的研究。