反抗与觉醒——从《秀拉》审视黑人女性艰辛抗争与自我寻求之旅

托尼.莫里森在其第二部长篇小说《秀拉》中,细致入神地描绘了黑人女性秀拉在性别和种族的双重压迫下的奋力抗争与寻求自我身份及尊严的艰辛之旅,以及其女友奈尔的最终觉醒和顿悟,谱写了一曲高亢激昂的女性主义赞歌。     

桂军女性文学的温度：论映川

21世纪的广西文坛,涌现了以映川、黄咏梅、贺晓晴、纪尘、蒋锦璐、凌洁、蓝薇薇、林虹等人为代表的一批青年女作家,她们以不俗的文学品质和创作佳绩崛起于中国文坛。而映川更是以《女的江湖》、《不能掉头》、《我困了,我醒了》、《我记仇》、《魔术师》等十几部中短长篇小说文学实践奠定了她在广西文坛＂70后＂桂军领头羊的重要地位。     

汶川从悲壮走向豪迈——赴汶川实地考察调研活动有感

我们知道这片生命之下埋藏着我们曾经的痛苦、惊恐,但是我们的痛楚已经渐定,丘陵上的一片生机将鼓励我们积极的去生活。我们说废墟和灾难是需要纪念的,但这是一个需要忘却的纪念。     

生命的跨越，圆全了爱——也谈劳伦斯笔下的厄秀拉

20世纪的天才作家D．H．劳伦斯创造了多位有血有肉的女性形象,其中最具代表性的是《虹》和《恋爱中的女人》中的女性厄秀拉。本文通过分析厄秀拉的社会环境与个人经历,试图探讨她情感意识、女权意识、生态意识的变化与完善,以她的个体经验给人类社会的生活观和价值观带来一些启示。     

论《秀拉》的生存伦理

托尼·莫里森的小说具有丰富的伦理意蕴。在《秀拉》中,她不仅触及和呈现了传统与现代黑人女性的生存伦理观,而且还揭示了生存需要与伦理之间的复杂关系。因此,从伦理批评角度来审视《秀拉》,可以发现其独特的艺术价值和魅力。     

对深圳卫视热播节目《年代秀》的思考

深圳卫视《年代秀》节目以其健康有趣、老少咸宜、雅俗共赏的节目内容,打破了"低俗高收视"的怪圈,成为"限娱令"颁布后全国有较大影响力、"叫好又叫座"的娱乐节目。本文从节目创作源头出发,结合节目形式与内容分析其成功之道,探讨节目的不足之处。     

浅析《中国达人秀》评委的性别观念

分析《中国达人秀》节目文本,本文认为两性评委的性别观念有以下特点：对女性身体的态度为“好奇窥伺”与“好心安慰”,对女性的婚恋建议为“做个好妻子”与“等个好丈夫”,对孩子存在“难言爱护生命”与“忍痛爱护梦想”的预设话语;同时,在与不同阶层女选手对话时,缺乏设身处地的观照。     

馆藏稀见碑帖文拾掇

山西大学图书馆馆藏碑帖3 000余种,有许多不见于各家著录。其中有金代散佚诗文九篇,失收于《全辽金文》,迻录于此,以补不足,以增其美。     

“怎一个愁字了得!”——李清照词《声声慢》赏读思路

正宋代女词人李清照(1084—约1155)以秀句佳构,独步词坛。自宋以降,李词广为传诵,素有好评。世存《漱玉词》一卷,凡45首。《声声慢》为其代表作之一,是高中语文教材的经典篇目。现试作解读。词云:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晓来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘!守著窗儿,独自怎生得黑?梧桐     

黑人女性寻找自我的艰辛——浅析《秀拉》中的三位黑人女性

托尼·莫里森的小说《秀拉》为我们塑造了三位鲜活的女性人物形象:秀拉、奈尔和爱娃,让我们看到黑人女性多姿多彩的一面。本文着重分析这三位女性的性格及其意义。