语不惊人死不休

正我在学校仅仅能做的三件事:1.看学霸秀成绩;2.看情侣秀恩爱;3.看土豪炫富。比这更忧伤的三件事:1.看学霸秀恩爱;2.看土豪秀成绩;3.看情侣炫富。第一次和女孩子约会,说好去看电影。特地买了鬼片的票,效果还不错,的确就像别人说的那样,可一开场我就把头埋在了她怀里。年前把"过完年再说吧"     

三十年前映秀遇“堵”

笔者的藏品中有一枚信封(图1),论品相,属垃圾之列;论价值,排名第一。理由:信封上的地名"汶川县"、"映秀区"、"卧龙自然保护区"、"南充师院生物系"、人名"胡锦矗",个个抢眼,深具含义,背后都有重要信息或发人深     

后现代文化视域下网络创意配音视频文本研究——以“淮秀帮”作品为例

"淮秀帮"是网络创意配音视频团队中的佼佼者。本文在后现代文化视域下以"淮秀帮"作品为研究对象,由点到面观照目前我国网络创意配音视频文本的特征,即创意:声画幽默表达;符号:与现实的互动;拼贴:打破事物疆界;置换:颠覆原始意义等特点。     

“拜上帝教”理论溯源

太平天国运动是中国近代史上一次规模巨大、波澜壮阔的伟大的反封建反侵略的农民运动。其领袖洪秀全受西方宗教的影响，于1843年创立了拜上帝教。所谓“拜上帝教”就是洪秀全用宗教的名义在广东花县创立的农民斗争组织。1844年至1847年，冯云山在广西桂平紫荆山建立拜上帝教基地。拜上帝教是太平天国前期的指导思想和组织形式。它的理论来源概括起来有以下三个方面：     

天台海上名山文化及其现代化之研究

我国面临海洋竞争、经济文化一体化的新形势,以海上名山文化著称于世的天台应充分发挥自然、人文和历史文化的资源,加快文化的产业化、现代化步伐,再展历史辉煌。这对浙江省以至东南沿海改革开放中的经济文化和旅游事业,有着重要的意义和深远的影响。     

杨秀清“逼封万岁”考谬

关于杨秀清“逼封万岁”的直接根据并不充分。杨秀清不可能向洪秀全“逼封万岁”。相反是洪秀全炮制了杨秀清“逼封万岁”的政治谣言，策划了对杨秀清的政治谋杀。     

论毛坯误差复映与控制

本文论述了毛坯误差复映的形成规律和定量分析方法，阐述了毛坯误差复映规律的应用，提出了减少毛坯误差复映的工艺措施。     

是“山清水秀”，还是“山青水秀”

近日浏览报纸，发现“山清水秀”与“山青水秀”有混用现象。如“全市人民为构建山清水秀的美好攀枝花努力多作贡献”“域内山青水秀，光热充足，适宜于多种动植物生长”。再查阅清代小说，也发现了两词混用的情况。如《镜花缘》四十七回：“祥云缭绕，紫雾缤纷，从那山清水秀之中，透出一座红宇。”《三侠剑》：“山上悬旗吊斗，山下绿水潺潺，真乃山青水秀。”这两种写法，到底哪一种是正确的呢？     

网络传播推动下的"超女秀"

在这场“超女”秀中，网络媒体的推动作用不可忽视。     

试谈杜甫从秦州到成都的纪行诗

杜甫的纪行诗刻画山川,笔参造化,或摹艰险之状,叹行役之苦,或逢风物之美,忘登顿之劳;又忧国爱民之心,身世之感,随事触发;而于行役未了期,尤深戚戚之情。此前人山水诗所未有也。