《档案春秋》系列丛书《那个年头那些事1966-1976》出版

近日,《档案春秋》杂志系列丛书《那个年头那些事1966—1976》由学林出版社出版。该书内容均选自2005年至2009年出版的各期《档案春秋》杂志,以1966年。1976年发生在我国的重大历史事件和人物特殊命运为反映对象.     

浅谈春秋决狱

“引经决狱“又称“春秋决狱”,西汉武帝时期,为了适应政治统治的需要,汉武帝在政治法律领域开展了“罢黜百家,独尊儒术”的儒家化运动。为了使儒家的指导思想与法家化的法律之间实现统一,董仲舒开创了春秋决狱,即以《春秋》为代表的儒家经典的精神来定罪量刑,把儒家经义应用于法律的实践之中。春秋决狱在断狱方面起到了一定的积极作用,但我们也要看到这种不成熟的断狱方式所带来的危害。 由于社会制度和历史背景的原因,我国古代的春秋决狱原则没有随着整个世界法律的进步而发展,仅仅调整了个案的衡平。而对比西方,英国的衡平法却在不断的发展进步,成为了成熟的法律体系。     

情注钢铁四十载 精勤不倦写春秋——记武钢研究院首席专家陈晓教授

数十年如一日,陈晓对钢铁事业执着追求,不懈努力,长期从事钢铁材料基础理论研究及新钢种开发工作,主要致力于高性能压力容器、压力钢管和耐火耐候等钢种的研制,以强烈的责任感和高度的事业心,在钢铁材料研发上的诸多突破改变了我国在中厚板钢铁材料领域长期受制于人的局面。     

论孙觉《春秋》学思想对胡瑗的继承与发展

胡瑗作为北宋时期著名的教育家和思想家,其《春秋》学思想在宋代《春秋》学史上影响巨大。孙觉作为其门人,同时也是北宋著名的《春秋》学学者。孙觉主要从尊王和伦理道德两个大的方面继承并发展了胡瑗的《春秋》学。探讨二者之间的学术继承,有助于把握宋代《春秋》学的师承关系和整体脉络。     

黄庭坚一夜三点灯

正~~     

北宋《春秋》尊王思想探析——以孙复、刘敞、孙觉为中心

孙复、刘敞、孙觉是北宋时期重要的春秋学者,其所阐发的"尊王"思想代表了北宋《春秋》学思想的主流。三人在尊王权、贬诸侯、攘夷狄三个层面对尊王做了充分的阐发,反映了北宋《春秋》学的尊王大义。     

试论中世末期京都町人的武装运动

京都作为日本中世时期兼俱政治与经济属性的大都市,在应仁之乱后便屡遭战火的侵袭。加之武家政权的逃离,京都彻底沦为无主之都,社会秩序随之陷入极端无序的状态。在这样的时代背景下,町人作为京都的普通居民,积极开展武装运动,不仅使京都免于各方大名势力的侵扰,阻断了土一揆、一向一揆等一揆势力对京都的进攻,极大程度发挥了维护京都社会秩序的作用,而且凭借平定一向一揆的功绩,在天文年间掌控了京都的市政权,使町人的社会地位得到了极大提升。但町人势力的快速崛起及其对经济权益的过分追逐,却引发了传统势力的极大不满,最终导致町人武装运动的迅速终结。尽管町人控制京都的历史转瞬即逝,但町人的武装运动却为町人自治拉开了序幕,并为近世町人社会及其自治体制的成熟奠定了重要基础。     

《春秋》经的现实“王道”及其后世影响——基于《春秋》三传的经意发微

《春秋》经的王道观,是先秦儒家经传王道观的有机组成部分,更是《春秋》圣人微言大义的总纲与要旨。孔子述作鲁史而成《春秋》经,其现实＂王道＂观,是在现实社会中吸纳、认可五霸的某些治世理念与外交做法,是以王霸史观为理论指导的。同时,与《论语》主张礼乐征伐自天子出的天下有道相比,《春秋》在力主周王天下共主绝对权威的政治前提下,更加认同天子授权或尊王意识下的齐桓晋文之事。     

春秋“出奔”现象中的“和为贵”

"和为贵"是周代"礼治"社会的重要政治传统。"和为贵"在"出奔"中的体现包括:允许贵族出奔避罪、优待流亡者家属、招徕流亡者返国、为出奔者另立继承人等。"和为贵"之所以在春秋时期成为处理贵族出奔的重要准则,是当时国际环境、列国国内政治形态、社会盛行的亲亲之道等因素综合作用的结果。     

系列报道一 九强生物:主业单一遭抛弃 增长不具持续性

正原本定于5月30日上会的北京九强生物技术股份有限公司(以下简称"九强生物"),却在发审会召开前夕突然取消上会。九强生物因此成为创业板首家被临时取消上会的公司。记者注意到,早在5月14日,证监会曾发布公告,取消春秋航空审核,原因也是"尚有相关事项需要进一步落实"。尽管九强生物和春秋航空"需要进一步