论《春秋左传诂》对杜注望文生训的匡正

《春秋左传诂》是洪亮吉晚年费时十载的力作.洪氏在该书自序中说:"余少从师受《春秋左氏传》,即觉杜元凯于训诂、地理之学殊疏.及长,博览汉儒说经诸书,而益觉元凯之注其望文生义、不臻古训者,十居五六,未尝不叹汉儒专家之学,至孙炎、薛夏、韦昭、唐固之后,法已尽亡."他认为传统的杜预之注,师心自用,望文生义,启空疏陋习,纠弊的最好办法就是以汉儒之说来匡正杜注.本文就具体地谈一下其对杜注望文生训的匡正.     

竹林七贤与竹林之游

一 “竹林七贤”这一名称的出现，有一个过程。从现存材料看来，是先有“七贤”名称的。《三国志·魏志·王粲传》裴松之注引东晋孙盛《魏氏春秋》云：[第一段]     

中国现代壁画初论

<正>一、中国现代壁画的发展中国的传统壁画,经过数千年的发展,到清朝末期已经逐渐衰亡。而辛亥革命前后几十年的动荡时局,对我国的壁画艺术造成了严重制约。这一时期壁画基本上处于停滞状态,只有极少数的画家创作了     

一个比较经济的旅游方案

<正>常州市2006年中考试卷中有一题为:春秋旅行社为吸引市民组团去天水湾风景区旅游,推出了如下收费标准:     

剑具玉佩饰纹饰的分类及赏析

做为中国古代冷兵器的王者,剑出现的时间,由于实物和记载的缺失,至今没有定论。但早在西周时期,由于能刺能砍的实战性和很强的装饰性,青铜剑就已成为随身武器的主流。随着时间的推移,在春秋早期又出现了由新材质铁制做的剑器。做为古代兵器剑的佩饰,玉剑饰是古代玉器在春秋以后出现的重要类型,在铜剑和铁剑上都有使     

王建常《春秋要义》学术思想论略

王建常《春秋要义》一书,荟萃众说,集诸家之大成,以理学思想解读《春秋》,并提出了一些新的见解,成一家之言,是其一生学术精华所在。他认为《春秋》以周礼作为规范,以期达到拨乱反正的目的,天人相应的思想也贯穿《春秋要义》的始终。另外,他所强调的尊夏抑夷,承继了朱熹和胡安国的观点,并进一步发扬,成为此书的一个重要的特点。     

《开成石经》文化典藏 最具收藏价值的儒家经典

中国历史上第一部最有体系、刻载儒家经典最多、刊刻规模最大、迄今保存最完善的官方刊刻石经,为后世刊刻、抄录、校对儒经之标准。[古本之终今本之祖集儒经之大成]《开成石经》,唐代的官方刻经,由宰臣兼国子祭酒郑覃主持,大儒周墀、崔球、张次宗、温业、唐玄度等校订,为一时之选。始刻于文宗大和七年(833年),开成二年(837年)完成。《开成石经》内容包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》及《孝     

《琱玉集》引《春秋》考

古类书《琱玉集》残卷中六则引自《春秋》的材料,与现存《春秋》、《春秋左氏传》的内容有很大不同,彰显出编者在编辑词条时文献来源的非单一性。《琱玉集》对原始文献进行删改、润色,更注重情节,使之故事化,追求一种民间叙事,传达出《琱玉集》明显不同的写作性格和写作诉求,也彰显出早期类书的编写特点。     

刘歆、杜预传播《左传》的活动析论

《左传》是不朽的经典名著,但其成书后至西汉一直隐而不显,经刘歆和杜预才使《左传》在社会中传播开来。刘歆实现《左传》由隐到显;杜预实现《左传》由显到贵,刘歆和杜预无疑是传播《左传》的两个关键人物。     

春秋麻黄

骄傲孤寂的木麻黄,二十年来我总是如此认为。它甚至连枝丫都不肯低垂。木麻黄是一种很奇怪的树。叶子细细长长,还分成好几节,扯开叶节,一端尖凸,一端空凹,头尾两节除外,其余都是这般。不知造物者怎么会造出这样的叶子。学理上可能是,细长的线状树叶是植物保涵水分、减少受风面的最佳设计。不过,木麻黄高高大大,