别让蜡烛熄灭

一个男人有一个很小的女儿,那是他唯一的孩子,他深深地爱着她,为她而活,她就是他的生命。所以,当女儿生病时,他像疯了一般竭尽全力想让她恢复健康。然而,他所有的努力都无济于事,女儿还是死了。父亲变得痛苦遁世,避开了许多朋友,拒绝参加一切能使他恢复平静,回到自我的活动。但有一天     

“天宫一号”不是梦

我国自行研制的空间站雏形——＂天宫一号＂,已进入生产和实际测试阶段,并将于今年发射升空。这标志着我国的空间实验     

绿色梦

刚收罢秋,爸爸,连同他的老板,就一起把工作丢了。可爸爸说,丢了好,我巴不得丢了呢。那意思,下岗才光荣呢。 说是＂工作＂,不过是体面话。     

奇景·雅情·痴人——张岱散文《湖心亭看雪》赏析

张岱（公元1597年-1679年）字宗子,号陶庵,绍兴山阴人,出身官僚家庭,一生未仕。他继“公安”、“竞陵”两派之后,以清淡天然之笔,写国破家亡之痛,意趣深远,是晚明散文作家中成就较高者。小品文《湖心亭看雪》是其代表作,出自回忆录《陶庵梦忆》,写于明王朝灭亡以后。这篇山水小品,仅一百多字,写景、叙事、抒情熔于一炉,笔墨精炼高超令人惊叹。     

所幸世界毁灭仅仅是个梦

指尖拨动笔身,我对窗而坐,木质的桌上肆意摊放着各种写满了密密麻麻的字的书。     

《招魂》中关于巫帝问答之辞臆说

《招魂》中关于帝、巫问答之辞一节的解说历来争论较多。笔者以为导致各家观点出现偏差的原因,排除原文有脱讹外,主要是对＂掌梦＂和＂谢＂字的理解不同。其实,文中巫阳所提到的＂掌梦＂强调的是一种方法,这种方法显然不同于上帝所言的＂筮予之＂。＂谢＂字也未必如历来诸家所认定的＂谢去＂或＂徂谢＂意,而是作为一种巫术用语,指占卜的结果不灵验。     

郭洞：钱塘上游的静谧山村

浙江,所谓东南形胜,风雅钱塘,大抵指的是下游一带,那如昆曲般的绮丽华美,直可从《武林旧事》、《陶庵梦忆》一类的笔记中慢慢找寻;而“奇山异水,天下独绝”的中游地区,则像是性灵的诗词,最宜在杂花生树的暮春三月浅斟低唱;唯有上游一带,因地处偏远,支流纵横,山川复杂,犹如众多飘逸的传奇,细说不尽。单说婺江上游,有一武阳川,夹岸多山,不高不低,众山间有一小平原,说是平原,其实也不过是稍为平整的丘陵而已,稻米、茶叶、桑蚕、金针、苎麻、灰鹅,     

依华的梦

天堂杭州,西子湖畔,南山路上的中国美术学院,一个让人心驰神往的美丽地方,一座让人高不可攀的美术殿堂。     

桃花源

曾经幻想有那么一个地方,炊烟袅袅,细雨霏霏,幻想着它柔情似水,佳期如梦,山水相连,风景如画,这就是我心中的桃花源。总想去找一块属于自己的净土,轻轻地播下一粒花种,等待着那一朵朵小小桃花静静地绽放。我厌恶了人们的利欲熏心,在现实面前这个城市越是璀璨华丽,我对桃源的感觉就越是朦胧。这样的桃源何处寻,思忖一下,桃源是一个永远也到不了的地方,桃源只是一个梦     

洛尔迦诗歌梦的类型解析

加西亚·洛尔迦是西班牙久负盛名的大诗人。梦是其诗歌中一个独具特色的意象,理解了诗人关于梦的阐释,有助于加强对诗歌本身内容形式的理解,增进对创作主体诗歌观念的领悟。文章从梦的理论出发,针对洛尔迦诗歌中梦的类型进行探讨,阐释这一特殊意象背后所蕴含的意义。