《五石斋文史札记》（二十八）

九月二十一日 星三 闰月二十九日 晴 微热入夕雷雨 疝较愈,饭量复常.晨九时,往哈佛燕京社开会.阅<涧于日记>(张佩纶作)毕,亦有一二轶事可采.涧于以万金得其妻父朱学勤藏书一百八十二箱(艺风云:款未交足,书亦未全交),集部钞本最多,宋本以<周礼>、<晋书>、<两汉会要>为甲观.     

美哉，嵇康之死

a翻开《晋书》,跌入一个玄乎晕乎的时代。那时的太阳,日落比日出更美;那时的生命,死比生更亮。
　　b公元262年一个夏日的傍晚,落日的余晖将洛阳东市刑场染成橙色。风儿轻轻,琴声悠扬,围观的人群屏气慑息,旁听着神秘的旋律生命的绝响。抚琴人是被司马昭画了红圈的魏晋名士嵇康。     

管中窥豹

此语出自《晋书,王献之传》。王献之,东晋著名书法家王羲之的小儿子,和他父亲一样,也是个著名的书法家。人们誉称他们为二王。王献之幼年时就很聪明伶俐。     

中华书局繁体字竖排本《晋书》编校差错举例

“二十四史”是我国历史文化的瑰宝,中华书局繁体字竖排本“二十四史”一直被学术界和广大读者公认为权威版本,但其实内中的编校断句差错不少。现以《晋书》为例,把主要的编校差错分为四类：两字形近致误;史文引文互串致误;夺字、衍字致误;断句不当致误。     

《晋书》时误札记二则

1．《晋书》卷十二《天文志中》（中华书局1974年版,第351页）：“魏明帝太和四年十一月壬戌,太白犯岁星。占曰：‘太白犯五星,有大兵。’”     

《晋书·潘岳传》辨误

《晋书.潘岳传》在记载潘岳的事迹时有两处叙事之误,一为题《阁道谣》之事,一为《闲居赋》作年,二者关涉到潘岳的生平仕历及作品系年。文章认为潘岳被出为河阳令,是致使他题《阁道谣》的直接因素,而《晋书》本传系此谣作于河阳时,其行文在逻辑关系上明显有误。《闲居赋》作年,从该赋的序中可推知当在元康六年(296年),而其迁给事黄门侍郎,当在元康九年(299年),故而《晋书》本传中把《闲居赋》作年系于迁给事黄门侍郎之后,此处叙事亦是有误的。     

南朝正史与佛典二题

在《三国志曹冲华佗传与印度故事》一文中，陈寅恪先生阐明“以舟称象”及“断肠破腹”以疗疾的故事皆源自印度。①季羡林先生于随后完稿的《三国两晋南北朝正史与印度传说》中谓“又得一例证，非但见于《三国志》，而且见于《晋书》，《陈书》，《魏书》，《北齐书》，《周书》”，即“天竺佛典往往载世尊三十二大人相及八十种好，此本天竺固有信仰”，自《三国志》记魏明帝“天姿秀出，立发委地”、蜀先主“垂手下膝，顾自见其耳”始，“其后史书于帝王姿貌记述，遂多采天竺相好传说以杂糅其间，《晋书·武帝纪》，《陈书·高祖纪》、《宣…     

被“卧冰”的王祥

王祥,字休征,西晋琅琊（今临沂）人,历汉、魏、西晋三代。仕晋官至太尉、太保。“书圣”王羲之曾祖父王览的同父异母兄。《晋书》里,王祥的名字排在晋朝众臣列传第一,可见他地位的崇高。     

胡质父子

正威,字伯虎,少有志尚1,厉操2·清白。质3之为荆州4也,威自京都省·之。家贫,无车马僮仆,威自驱驴单行,拜见父。停廨5中十余日,告归。临辞,质赐其绢一匹,为道路粮6。威跪问:"大人清白,不审于何得此·绢?"质曰:"是吾俸禄之余,故以为·汝粮耳。"威受之,辞归。(节选自唐·房玄龄等编撰《晋书》)