“足下”的由来

“足下”一词的由来，还有一段曲折的故事。晋公子重耳流亡齐国时，有名士十余人相随。在极其艰苦时，介子推将自己大腿上的肉割下来，烹与重耳吃。等到重耳返晋复国时，介子推因家有老母，归隐绵山(现山西省境内)。重耳执权，始为晋公，对相随人员尽皆封赏，惟独将介子推遗漏。     

晋文公"五贤士"考

晋文公即位前曾有过十九年的政治流亡生涯,饱尝颠沛流离之苦,但是,由于他身边始终有一批忠实且颇具能力的追随者,所以他历难弥坚,流亡生涯反而成为他政治磨练的课堂,为他最终归国即位、称霸诸侯打下坚实的基础。在其追随者中,为后世史家津津乐道的是“五贤士”,他们的忠贞、才干不仅成就了晋文公对君位的追求,而且还塑造了春秋一代霸主。     

傅山两部寓言讽刺短剧论析

傅山是明清之际著名的爱国学者、启蒙思想家、诗文作家,同时又是远离南方文人创作集团的廖若晨星的北方知名剧作家之一,这种独特的身份赋予他的剧作许多不同流俗的特点,值得我们研究。傅山的剧作《齐人乞食》属案头讽刺剧,旨在讽刺清初汉族理学士人的变节作官,抒发自己由民族气节而发的激愤之情。《八仙庆寿》的体例属当时民间流行的别具一格的敬酒祝寿剧,具有一定的可上演性,作者在阐述养生之道的同时,抒发了自己的救时讽世、愤激避世之想。     

尚能让贤与文悼之霸

晋文公、晋悼公先后争霸成功,大概有多方面的因素,但领导集团内部的尚能让贤是其中最重要的原因。因为尚能让贤在一定程度避免了争权夺利的内耗,使人们专注于国家集体的事务,并在一定范围内形成了才职相称的健康机制,同时也激发了人们舍生忘死、报效国家的热情。     

从细节里辩证评价晋文公

作为春秋五霸之一,晋文公重耳以其近乎传奇的经历吸引了许多史学家的目光。而对于晋文公的评价,也是众说纷纭,有褒有贬。但我们却不难从晋文公的言语行为等细节中,看到一个更加有血有肉的,有光环也有污点的人,而不是完人。本文试图通过细节对晋文公做一个辩证的评价。     

晋文公的退避效应

晋文公其人 晋文公,名重耳,生于公元前697年,卒于公元前628年。     

怀嬴身份考

春秋时期，秦晋关系错综复杂，怀嬴作为秦晋关系中一位重要女性，其身份一直备受争议。主要争议焦点集中在怀嬴与辰嬴是否为同一人、怀嬴与秦穆公是否为父女的关系问题上。结合新出《清华简》的资料并分析传统文献史料，笔者认为怀嬴与辰嬴为同一人，怀嬴应为秦穆公之女。     

清明节

清明节的介绍春分后十五天为清明,寒食、清明本来星两个节日,但民间大都把两个节日合而为一,一股叫清明。清明是扫坟祭祖的日子,民间又称为     

寒食节——中国人的感恩节

寒食节是汉民族的传统节日.时间在清明前一二日,节日期间禁止烟火。据《左传》记载,寒食节是为了纪念春秋时代的高义之士介子推。介子推是晋国公子重耳的忠实随从.在重耳被迫流亡的19年里,一直跟随在他身边,帮助他渡过重重     

关于陶渊明《乞食》诗中乞食行为的考证

对于陶渊明《乞食》诗中所记述的乞食行为，自古至今有不同的评说。有人肯定是纪实之作，有人认为这只是诗人的玩世不恭，或以为是有所寄托，不足为信。本人认为：乞食行为应该是诗人晚年贫困生活的真实记录。本文从诗歌的创作年代、乞食方式、诗人物质生活的变迁以及是否有寄托等几个方面对“乞食”行为的真实性展开论述。