对Oxymoron汉语译名的审视

Oxymoron辞格的汉语译名不一,影响了对词格的全面理解和把握。本文专门研究了oxymoron的诸多汉语译名,如“矛盾修饰法”“对顶”“逆喻”,指出现在学术界对笼统和含糊的术语命名时的无可奈何,认为既然汉语中没有基本相对应的修辞格,就不必套译乃至硬译。     

《影的告别》和多面的鲁迅

《影的告别》出自鲁迅的散诗集《野草》，个人认为它是《野草》的代表作品。鲁迅的作品中，小说是新化革命的号角，杂是政治斗争的匕首与投枪，诗则是写给自己的，是纯粹的情动于中而形于言的学。这不但是理解鲁迅的入口，而且是扩张我们对诗理解的至。     

想办法把“东西”塞进句中

如何将事情写具体,有时候对于学生而言是个难度不小的问题。其实,它也可以很简单。只要往句子里塞进点东西——"语言""神情""动作""心理"都是可塞的内容。只要明白了这点,写作文信手拈来。精彩片段我掀开被子想跳起来,却被妈妈固执地按在床上。未了,我只能眼睁睁地看着弟弟妹妹欢天喜地地出门去。这下,我真的哭丧着脸,浑身难受,我想肯定是要气出病来了。妈妈在家陪我,见我脸色难看,便拿出一大堆     

80年代 荒芜成长的日子

1984年的我，刚满4岁，和爷爷奶奶住在渔镇上。伙伴是一帮渔民的孩子，多是男生，常邀我一起去海边“偷”柴皮。海边有个造船厂，那里有好多用于造船的木桩，木桩上会贴着可以渗下树脂的树皮。我们常趁看船人不注意时把树皮凿下，“偷”回家晒干生火。还因为少见到鸡鸭鹅三禽以外的动物，我们一看到牛车就会狂追不已，争取坐上一程。     

在新加坡叙事中体现诗性智慧--评杏影的散文《愚人的世纪》

杏影的散在新加坡叙事中处处体现出诗性的智慧，其间内蕴则有中国／南洋和传统／现代的纠葛与辩证。他的忧患意识．使他无论是追溯历史化，还是关注新加坡现实均超越了新加坡的疆界放眼世界。他的散具有深广的化意义。     

从“筏喻之争”看明代“前七子”复古运动的失败

明代“前七子”领袖李梦阳与何景明成名后，由于在师古问题上对“古人之法”理解和应用存在着较大分歧，二人之间发生了激烈的论争。因何景明曾借用佛家语以“筏”喻“法”，主张“舍筏登岸”，史称“筏喻之争”。本分析了李何二人共有的囿于字句音声与修辞结构谈论诗“法式”的共同理论缺陷，试图从中手绎“七子派”总体上由复古陷入拟古的端倪。     

《沧浪诗话》理论与批评之关系

《沧浪诗话》大体包括理论和批评两个部分,其理论与批评之间是一种复杂关系。它们之间既有一致性,同时批评有对理论的补充,也有与理论矛盾之处。理论与批评关系的厘定对于诸如"兴趣"、"以盛唐为法"、"以禅喻诗"等关键性范畴有更全面的认识,廓清《沧浪诗话》研究史上的种种误解,揭示出严羽作为有责任感的诗论家的精神品格。     

三喻文化与教学

三喻文化的融合,推动了教学多元化发展。在三喻文化背景下,教学中的角色泛化。三喻文化共存,势必产生新的教学观,有利于缩小代沟,促进社会稳定发展。     

恒流管扫描电路的改进方法

本文从分析其原理出发论述了减小恒流管扫描电路的非线性系数的改进方法。     

古代诗词七言句中的“A如BX如Y”式比喻

本文讨论古代诗词七言句中的"A如BX如Y"式比喻。这种格式的比喻,有学者称为"连喻"^[1],即在古代诗词七言句中,连续使用两个比喻,比喻词用"如",也用"似"、"若"、"为"、"成",还有省去比喻词的情况。翻检古代诗词（含散曲等）,七言句中常见这种格式的比喻,通过语料分析,不难发现这种格式在结构、节律、本体喻体的位置和选用以及修辞功能等方面具有一定的特点。1.格式"A如BX如Y"式比喻出现在古代诗词七言