剪翠裁红折叠叠——风筝

风筝,亦称纸鹞、纸鸢,闽南语称风吹.古代称之为"鹞",北方谓之"鸢".风筝是一种比空气重,能够借助风力在空中飘浮的制品.晚唐时,人们在纸鸢上加哨子,其鸣如筝如琴,故称"风筝"或"风琴". 一 风筝是中国人发明的.相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年而成,是人类风筝的起源.后来其学生鲁班改用竹子作为风筝的材质.     

从敦煌五代牒状写本看五代书法的过渡特色

大量敦煌五代牒状写本的发现为重新定位五代书法的桥梁作用提供了丰富的实物资料。从中可以看到五代对唐代书法的取舍与传承,尤其明显的是"颜柳"两大家书法在五代的接受与影响。五代书法有其自身的美学追求,萧散高远成为乱世之最高审美理想,这一美学理想在敦煌五代牒状写本中得到了更多的证实。而敦煌五代牒状写本多种多样的章法形制对宋代尺牍书风的形成产生了深远的影响。从唐代的外向书风到宋代的内向经营,五代书法承前启后的桥梁作用是不可忽视的。     

王与玟与《笼鹅馆集》考

王与玟是明清之际新城王氏“与”字辈成员的重要诗人,其《笼鹅馆集》是“与”字辈中除王与胤《陇首集》外惟一保存的诗文集,具有重要的文献价值。王与玟与徐夜同出王象春之堂奥,交情最笃,其诗歌宗法晚唐,表现出凄艳诡激、深挚哀婉的晚唐之风。其为人、为诗皆体现出王氏成员内部的影响与传承。     

中平枪（上）

“中平枪,枪中王,左拦右拿法度严,中心一扎不可挡”,“不论高低与远近,中间一点是枪王”。其枪法套路是由著名武术家魏金章先生传承下来的。魏金章,字金山,山东临清人。1905年出生,1977年与世长辞。他自幼随祖辈习武,17岁那年师承河北吕少武习练少林拳和杨氏太极拳,尤其擅长搏击。19岁那年即携技赴东平、邢台和天津一带课徒传艺。1932年,他出任临清国术馆馆长,赴省国考获得银盾优胜奖。而今,魏门弟子众多,现已传至第五代。     

鹤性松心合在山——从程门山水瓷板画看文人瓷画家的价值观

有句名言：＂明白者是痛苦的。＂这是为什么？因为思想者对现状能看清看透,而又无力改变现状。因为无力改变现状,就想摆脱,就想超越。这便是中国文化史上文人诗、文人画为什么作诗作画主题意境总是超尘拔俗,追求一种散淡清幽的境界。用一句俗语概括就是＂不食人间烟火＂。这是因为知识分子对官场政治上的肮脏腐朽现象和腐朽的价值观有清醒的认识,这种腐朽的价值观与文人价值观格格不入,于是从行为上、艺术取向上展现出一种清逸散淡的艺术风貌。陶渊明可说是文人精神的鼻祖。     

论晚唐诗歌的冲淡玄远

晚唐社会的整体衰败，使诗人深味时代与个人的苦难，他们无奈地放逐自己，寻求栖息心灵的淡泊境界。倾心禅悦是晚唐诗人解脱精神痛苦的便捷法门，与此相关，诗歌中所流露的隐逸愿望更为彻底，而他们对人生的广泛意识也由山水的情染升华到哲理的高度     

五代起居制度的变化及其特点

起居制度早在秦汉时期就已经产生了。五代时期的起居制度虽沿袭唐制,但却比唐制更加繁复,其内容主要包括内殿起居、外官问起居、巡幸起居、外命妇问起居以及一些不定期的起居活动等。五代起居制度的最大特点是变化较大,起伏波动,废置无常,然亦有新创,如五日内殿起居等,并对宋代以及后世诸朝的起居制度产生了较大的影响。