五代绘画与五代审美趣味的转变

五代绘画在功能观上经历了由政教功能向抒情功能的转变。山水画从写实到写意的转变,花鸟画既注重细腻的官能感受又注重主体精神意趣的表现,这都与之后在文学领域出现的主体意识的觉醒不谋而合,体现了艺术先于文学的对时代审美趣味变化的敏锐感受。     

史料所见晚唐迄北宋初骈文专集选本考

以唐宋时期诸家文献目录所载骈文书录为考查对象,简要梳理自晚唐五代至北宋天圣前骈文的写作状况及文本的主要表现形态。     

十二星座的另类诠释李商隐的诗

晚唐李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格,文辞清丽、意韵深微。如果用李商隐的诗来诠释十二星座,那将会是一番什么样的景象呢？     

曲径通幽之寂寞与追悔--李商隐《锦瑟》与《嫦娥》之比较

中国文化自古以来博大精深,诗歌的历史更是源远流长。李商隐是晚唐时期著名的诗人,他将唐诗又推向了一个新的高峰。李商隐的风格温婉悲凉,特别是一些爱情诗写的尤为细腻。本文通过比较他写的《锦瑟》与《嫦娥》,结合当时社会背景以及作者平生经历来分析李商隐的诗歌风格。     

马楚政权下的文人群体

马楚政权统治的五十七年，是湖湘化迅速发展的重要时期，马殷称霸之初就有大批人学士避乱至楚，形成了一个规模可观的人群体，马希范当政之时，又有所谓“天策府十八学士”等，他们虽不像西蜀及南唐的臣那样位尊权重，更无力改变马楚政权的基本走向，但他们对湖湘化中心的确立却别有建树，马楚时期人群体的生活与创作，反映着“九国”化和学发展的一般情形，它为我们研究该时期历史化的居变与转型提供了鲜活的依据。     

睡仙悟睡

陈抟(871～989年),字图南,自号扶摇子,唐末五代时,普州崇龛(今四川安岳县)人,宋太宗赐号希夷先生。在中国道教史上,他被列为“高祖”,地位仅次于老子。陈抟熟读经史百家,四处求仙访道,终于学得精深玄妙的内丹修炼术。传说曾与吕洞宾、麻衣道者为友。     

"晚唐体"中辨"晚唐"

以宋初诗坛“晚唐体”派为切入点，从基本史料入手，对“晚唐”这一学史上存在颇多争议的概念进行辨析，同时明晰与其密切相关的“晚唐体”概念。     

贾岛现象与"晚唐体"

"贾岛现象"体现了一个时代末期大众诗人的创作心态,其创作趣尚集中体现为不染尘念的孤寂情怀和清新尖巧的艺术锤炼。这种创作趣尚影响了北宋初期的文学,但北宋初期的"晚唐体"却不等同于晚唐诗风。北宋初期的时代特征与晚唐有着质的区别,北宋初期的"晚唐体"作家的精神面貌也不是苦闷孤寂。不能把"晚唐体"简单地视为承袭晚唐诗风,它是唐诗向宋诗过渡的必然结果。     

《一秒钟》:历史之子的和解与释怀

与《黄土地》互文,《一秒钟》在黄色地的空间中迎回了时间.而在流动的时间之中,导演张艺谋借与电影、国有电影厂相关的二人——张九声与刘闺女从矛盾到和解甚至友爱的故事,用电影语言的转变,表达着作为第五代导演/历史之子在新时代对精神之父的和解趋向,这也使他自己得到释怀.