论马克思恩格斯的国际交往原则

弱小国家遭受的剥削与奴役以及欧洲列强之间的秘密外交和背信弃义促使马克思恩格斯扬起正义之剑．对不公平的国际秩序加以批判,并提出了一系列国际交往原则：民族独立;未来新社会的国际原则是和平;“努力做到使私人关系问必须遵守的那种简单的道德和正义准则,成为各民族之间的关系中的至高无上的准则”;各国无产阶级要加强国际合作。马克思恩格斯的上述思想并未过时,尤其在冷战结束后大国强权政治有所抬头的今天．其国际交往原则思想更具有重要的指导意义。     

马克思、恩格斯的"技术文化"批判思想

马克思、恩格斯虽然没有明确提出过“技术文化”,但“技术文化”批判的思想存在于他们的理论视阈之中。他们的“技术文化”批判,大体上可从社会学维度和生态学维度两种研究进路加以考察。彻底变革不合理的生产方式与社会制度的立场则是其技术文化批判的理论归宿。     

略论马克思与恩格斯的唯物历史观的异同——读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》与《〈政治经济学批判〉序言》

马克思与恩格斯在唯物主义历史观的根本观点上有着高度的统一,但由于人的理论修养和著述分工等不同,又有着各自的特点,在恩格斯著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》与马克思《〈政治经济学批判〉序言》的比较中,我们能充分感受到他们的“异”与“同”。     

列宁晚年关于社会主义文化建设的思考及当代价值

十月革命胜利后,列宁在领导俄国社会主义建设过程中十分重视文化建设,他在晚年对于社会主义文化建设重要性的认识更为坚定和深刻。列宁晚年围绕着社会主义文化建设提出了系列思想,体现了列宁对于世界上第一个社会主义国家文化建设实践经验的初步总结与深入思考。列宁晚年关于社会主义文化建设的思想,对于新时代中国特色社会主义文化建设具有重要的启示。     

全面理解恩格斯的生命观—读恩格斯《自然辩证法》等经典著作的札记

恩格斯的生命观是辩证唯物主义的自然观的重要内容，是恩格斯创立的自然辩证法的一个重要理论。通过考证分析恩格斯的《自然辩证法》、《反杜林论》等经典著作认为，恩格斯的生命观主要包括以下紧密相关的内容：（1）生命本质－－是基础；（2）生命起源观和（3）生命进货论－－是其核心；（4）人的起源和发展观－－是其拓展。这四个方面的内容相互联系、相互渗秀，共同构成了恩格斯生命观的科学体系，而且随着现代科学的发展而不断地得到发展和证实。     

一场血泪交织生死交恶的哲学论战(九)——杨献珍在“思维和存在的同一性”论战中

(上接本刊2006年第3期)问题十分清楚了:恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中所肯定的是世界可知论,而不是肯定思维和存在的同一性。艾思奇两论恩格斯肯定了思维和存在的同一性的文章,是给恩格斯抹黑,是对恩格斯的侮辱,是对马克思主义哲学体系的破坏。天下事无独有偶。中国的哲学家艾思奇,在20世纪60年代初,说恩格斯肯定了思维和存在的同一性。俄国有个马赫主义者巴札罗夫在1908年即列宁写《唯物主义和经验批判主义》这本书的那一年,也说过恩格斯肯定了思维和存在的同一性,同艾思奇说的一模一样。列宁在《唯物主义和经…     

胡乔木晚年对社会主义问题的再认识

胡乔木晚年对“什么是社会主义,如何建设社会主义”这一历史性的课题倾注全力,认真研究探讨,提出了许多有价值的新观点和新见解。他主张对于社会主义的认识,要随着历史的前进不断探索,不断更新;要正确处理现实的社会主义与马列经典著作中有关社会主义的论述的关系;要建设好社会主义,必须使全党把工作中心彻底转移到经济建设上来,必须按客观经济规律办事,必须坚持一切从我国社会主义初级阶段出发,必须善于向资本主义国家学习等。这些思想大大丰富了中国特色社会主义理论。     

恩格斯“预见”艺术初探

本文从三方面论述恩格斯的预见艺术。一、恩格斯充分肯定了预见的价值,预见能力是人类生存和发展的一个突出本质;预见水平的高低是衡量人类发展水平的重要标志;预见正确与否是社会制度兴衰的一个重要因素;预见是理论发挥其指导作用的基本方式。二、恩格斯揭示了预见形成和发展的内在机制,预见直接产生于理论与实践的矛盾,预见的发展呈现为三种基本形态,即淘汰型,补充型和融合型。三、提出了提高预见能力的方法,一方面是加强理论思维,另一方面是在实践中锻炼和提高预见能力。     

论孙中山晚年与美国关系

孙中山是民初开国一代领袖中与美国渊源关系最为密切的政治家，无论是他的革命思想或建国理念，都与美利坚合众国的经验密切关联。即便是他晚年的政治转向，也是他对美国某种程度上的失望、失落情绪的反映。自广州政府建立之后，孙中山积极拓展联美外交，一次又一次地呼吁美国政府施予援手、主持公道，然而从威尔逊、哈定到柯立芝这三位前后主政的美国总统，却对他不予理睬，甚至鄙视，始终未能叩开美国的外交大门。