“永恒的友谊”和“亲爱的朋友”——马克思、恩格斯、列宁和通讯员的深情厚谊

马克思和恩格斯曾作过多家报刊的通讯员,许多重要的马克思主义著作就是他们当通讯员时为报刊写的稿件,因此,他们对通讯员工作的重要性深有体会.1844年2月,在巴黎马克思和他的朋友卢格创办第一份社会主义刊物<德法年鉴>时,就十分注意物色撰稿人,经过他的工作,两位著名的诗人海涅和海尔维格都成了年鉴的撰稿人,特别是海涅,虽然年龄比马克思大了许多,但非常喜欢征求马克思对他作品的意见,有时为了一首8行小诗,马克思能和他共同推敲七八遍,由此他们逐渐成了亲密的朋友,建立了永恒的友谊,马克思主义新闻思想的通讯员理论与实践也由此萌生.     

编后

2009己丑年的这第一期刊物虽付梓于春节前,但奉至读者朋友们手上,显见已是节后了。循成例,谨携本刊编辑部全体同仁给大家拜个晚年。     

女性晚年更辛苦

老年女性与男性相比,患各类疾病的可能性更大,生活更加不易。     

马克思、恩格斯的悲剧观的文化批判精神及其当代意义

马克思、恩格斯的悲剧观所蕴含的文化批判精神指向一切既有的和即将生成的事物,它最主要的批判雏度有三：（1）指向尚未生成的可能性的领域;（2）指向现有的造物（包括自然存在物和人的造物）的自在性和异己性;（3）指向主体自身,进行理论和实践的自我批判和自我觉醒。由此马克思、恩格斯的悲剧观从悲剧与政治、经济、历史的多重内在建构关系中阐明悲剧的本质,建构自己的社会批判理论,通过揭示人的存在具有自相矛盾、二律背反的悖论性质,显现社会发展的另一种可能性空间,从外在的价值批判转向历史的自我批判,实现对资本主义社会及其思想文化的批判与超越。     

胡乔木晚年在党的指导思想拨乱反正中的历史作用

"文化大革命"结束后,党面临诸多领域拨乱反正的任务,但最重要最根本的首先是党的指导思想的拨乱反正.只有重新确立了正确的指导思想,才能彻底纠正"文化大革命"的错误,真正实现工作重点的转移,迈开改革开放的步伐.晚年胡乔木对发动"文化大革命"的理论进行了深刻的剖析;对"文化大革命"的性质进行了科学的定性;对毛泽东的历史地位和毛泽东思想进行了科学的实事求是的评价;对中国20年犯"左"倾错误的原因进行了深入的探讨.这些理论上的努力,为彻底纠正"左"倾错误,实现党的指导思想的拨乱反正,奠定了牢固的思想和理论基础.     

试论现代唯物史观的基本特征——兼论当代历史教育的指导思想

我国是社会主义国家,我国的历史教育必须以唯物史观为指导,对此,我们不能有丝毫的怀疑和动摇。但是,无论是以《德意志意识形态》的写作（1845～1846年）,还是以《共产党宣言》的发表（1848年）为标志,马克思和恩格斯创立唯物史观至今已160多年了。在这样一个相当长的时段里,唯物史观不可能只有一个版本,只有一种形态。     

一夫一妻制与和谐家庭的构建——读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》有感

一夫一妻制是迄今为止人类家庭史上最高级的家庭形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中系统地阐述了一夫一妻制理论,并科学预见了一夫一妻制家庭在未来新社会的发展状况。在一夫一妻制基础上构建和谐家庭是构建社会主义和谐社会的一个重要条件。当前,我国基本上具备了建立以男女平等、爱情为基础的一夫一妻制家庭的条件,但由于种种原因也存在着一些不利条件。构建和谐家庭,必须充分认识一夫一妻制的进步意义,不断提高一夫一妻制家庭的质量,深入批判性自由论,维护一夫一妻制家庭的尊严。     

牵手——“伊妹信箱”栏目100期感言

心理,地球上最美丽的花朵。用恩格斯这句名言来描述伊妹信箱栏目,恰当而又情真意切,一如面对伊妹姐姐般坦诚。     

《神圣家族》蕴涵的人学思想及其当代价值

马克思和恩格斯的《神圣家族》蕴涵着许多人学思想,如：人是有着利益和需要、处于一定社会关系和阶级关系中并从事着创造历史活动的人等。这些思想虽然在当时还不是十分成熟,但它们在马克思主义人学思想中却起着承前启后的历史作用,而且为我们今天如何正确看待人的利益和需要、如何促进人的个性发展、如何深刻理解中国共产党“以人为本”的执政理念等提供了理论指导。     

暮年乡音动江关——侧论《胡适之先生晚年谈话录》

一部胡适晚年的谈话录,是他晚年的一份“心电图”,透露着他晚年的寂寞情怀和桑梓情思,显示着他为排解寂寞情怀和桑梓情思所作的心灵自救和情感自慰。