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51.
本文论述晚清篆刻艺术家黄士陵“平整中见流动,挺劲中寓艉雅”、“外貌呆板,内含奔放”的风格特征和开“黟山派”一代宗师的艺术成就,并就黄士陵与吴昌硕的影响及其原因进行比较分析。 相似文献
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53.
晚清官书局的出现在近代出版业发展的过程中起着重要的作用,但它在近代出版史中往往是易被忽略的一隅。邓文锋《晚清官书局述论稿》一书是目前唯一一部详细解读晚清官书局的专著,通过此书,我们可以透视晚清官书局发展的概貌,了解其在晚清文化典籍保存与传播中不可替代的作用。 相似文献
54.
俞明 《伊犁师范学院学报》2003,(3):53-56
在学、史学的丰富遗产中,有一些作品可派生出一些名胜景点,爱晚亭、阅江楼即是典型二例,在伊犁发掘汉代的史典籍,关于细君、解忧两位公主的史料,使人们盼望着出现一处汉家公主纪念馆,成为两千多年来各民族和睦团结的象征。 相似文献
55.
李绍先 《德阳教育学院学报》2006,20(1):7-9
中国封建时代,地方教育在书院以下,未设官办学校,蒙童阶段的教育主要由私塾来承担。这是中国封建教育的重要特点之一。文章基于存史,参与蒙学研究,对晚清四川地方私塾教育的形式、教育管理、教育内容以及向近代教育的嬗变历史作全面介绍。 相似文献
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玉兰树下,孩子们三五成群,聚位一块,杀上一盘,切磋技艺。下棋者镇定自如,沉着对弈;观棋者身临其境,跃跃欲试。孩子们忽而屏息凝视,苦思冥想;忽而眉开眼笑,欢呼雀跃。这样的镜头摄自学校的课外生活片断,时光飞逝,校园里的孩子换了一茬又一茬,可这样一道亮丽的风景线却始终驻留存校园里。小小的棋盘竞有如此大的魅力,深深地吸引着一批又一批的孩子们。“棋”乐无穷—这正是学校棋文化建设让学生得到的收获。 相似文献
58.
试论陶行知的中西文化教育观 总被引:2,自引:0,他引:2
陈汉才 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,6(6)
本文论述了陶行知中西文化教育观产生的背景、内涵和历史地位。作者从物质文化、制度文化和精神文化三个层面上,分析了陶行知所揭露的旧文化教育所患的“外国病”、“八股病”的表现和危害,阐述他的中西文化教育观的纲领、取舍标准和实施方法,指出这种中西文化教育观是对近现代“师夷之长技以制夷”、“中体西用”、“西学东渐”等文化教育思想的改造、整合和升华。它同“文化怪杰”辜鸿铭的文化复古主义、胡适的“全盘西化”以及其他人的文化本位论、文化折衷论有着本质的不同,而在精神上则与科学的、人民大众的、反帝反封建的新民主主义文化教育相一致,在中国思想文化史和教育史上具有特殊重要的地位。 相似文献
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