奥林匹克圣火

奥运会期间,在主体育会场燃烧的火焰就是奥林匹克圣火,象征着光明、团结、友谊、和平和正义。奥运圣火通常于奥运会开幕前几个月在奥运会发源地——希腊奥林匹亚的赫拉神庙前点燃。圣火采集方式遵循古希腊的传统,由首席女祭司在奥林匹亚的赫拉神庙前朗诵致太阳神的颂词,然后将太阳光集中在凹面镜的中央,产生高温引     

探秘中国剑文化起源

在中国古代众多的金属短兵器中,以刀、剑的历史最为久远。刀和剑的形状各有差异,最重要的一个区别就在于刀是单侧刃,而剑则是双侧刃。据目前已知的考古发现来看,青铜刀应以属于仰韶时代晚期甘肃马家窑文化和马厂文化发现者时代     

开封郑氏探源

中国姓氏，各有起源，郑氏的起源则与西周晚期周宣王分封的姬姓诸侯国郑国有关。周宣王二十二年（前806年），封厉王少子友于郑（今陕西华县），建立郑国，谥称郑桓公，为郑国之始封。后郑人以国为姓，传续至今，已有2800余年的历史。     

中国古代的体育诗词

在中国五千年历史长河中，描述古代体育的诗文佳作不胜枚举。 唐时的“蹴鞠”，好似现代的足球。除正式比赛外，三两人也可随意盘带，相互传踢，称为“白打”。唐代诗人王建，在一首七言绝句中，记述了寒食节宫院内人的这种玩法：“宿妆残粉未明天，总在朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”     

政治谣谚：中国古代社会一种重要的舆论形态

谣谚,是当时社会上口耳相传的一种通俗的、便于记忆的歌谣、俗谚,是民众生活与思想实践的直接反映。本文所着重讨论的是政治谣谚。政治谣谚不仅仅只是一种文学形式,更重要的,它具有十分严肃的政治内容,是我国古代社会一种重要的舆论形态,它不仅有着来自民间的鲜活流传形式,还传达着深刻的社会政治信息。     

专题:港澳图书馆学术专题(二)[程焕文编委组织]-香港文化研究资料与广东文献-香港中文大学图书馆馆藏之香港古典诗文资料介绍

<正> 粤港关系密切,文化同源。自辛亥革命起,广东人口大量迁移香港,当中不乏前清翰林、前国民政府之军政要员及书香世代之硕学鸿儒。他们到港或开坛讲学、作育英才,或结社唱酬、谈文说艺,或搜集文献、钻研学问,莫不以倡教化、开民智、兴艺文为志业,于香港留下大量宝贵的文化遗产。     

中国古代墓志铭的源流

本文从文献学的角度探讨墓志铭这一文缺形态的起源及发展演变的过程，并总结其在不同时代所具有之特点，有些还作了力所能及的文化学阐述。     

不述先哲之诰 无益后生之虑——古代文论基本教学原则之我见

中国古代文艺观念的形成 ,不仅有其历史的、现实的根源 ,而且 ,往往与哲学、史学、文学有着不可分割的关联。与此相适应 ,古代文论教学应当体现史论结合、文论结合、古今结合的原则。以史为纲 ,以论为魂 ,史论结合 ,有助于辨析间色与正采 ,也有助于客观分析文学遗产的现实价值 ;对理论据以抽象的作品进行分析和探讨 ,可以避免“以古证古”、“以古注古”的模式所带来的消极影响 ,从而促进教学的直观性 ;古为今用 ,理论联系实际 ,或许能使对古代文学现象和文学作品的阐释和说明更为科学和合理。     

论《红楼梦》的“三复情节”

“三复情节”是杜贵晨先生研究中国古代小说叙事艺术提出的理论概念，“三复情节”在《红楼梦》中有多方面新鲜别致的运用，不仅发展了传统“三复情节”的叙事技巧，更增强了《红楼梦》的艺术魅力。《红楼梦》“三复情节”的研究进一步说明，“三复情节”是以全民族的眼睛去观察”而得出的关于中国古代小说的具有本民族特点的当代理论。