析景物描写中的选点

景物描写是以景和物为描写对象。景和情常常是水乳交融的。清人王国维言：“一切景语皆情语”。世界上的景物林林总总、变幻多姿，而优秀的作家却总能借描写使冷月生辉，秋花吐艳，冬雪含情。状飘缈之情思如眉前，绘灵台之波涛似呈眼底。语文学习中如善于琢磨体悟、摭拾积累对我们的写作是有裨益的。     

郑玄的诗论体系及其依据

木文从材料的分析与考据入手，对汉末经学大师郑玄的诗歌理论进行了较系统的梳理，将其理论主张归结为审乐和政观、诗之大纲说、美刺说和正变说等四个方面，并予以客观的解析。尤为重要的是，本文重点考察了郑玄诗论的依据，指出了他对前人理论、观点的继承和发展。     

简论毛泽东诗词的崇高美

从审美的角度看，毛泽东诗词的基本特征是崇高美。它的崇高美表现在：景物描写的崇高美，行动描写的崇高美，人物形象的崇高美，情感的崇高美和理想的崇高美。其中，情感的崇高美和理想的崇高美最为重要。     

大连历代诗歌初探

本文在综合各类史籍中所见的大连历代诗歌的基础上,描述了大连诗歌的历史发展概况,并以此为依据,研究讨论了大连历代诗歌的思想内容、特点、种类、艺术形式及其史料价值。本文是对大连历代诗歌研究的首次报道。     

《登楼赋》导读

一、作者简介 王粲（177—217）字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，汉末文学家，“建安七子”之一。以博闻多识著称，尤以诗赋见长。在“建安七子”中成就最高。代表作是《七哀诗》、《登楼赋》。[第一段]     

孔门乐教浅探

孔子是我国春秋时著名的教育家。为了将其弟子培养成为"不器"君子,孔子创立了一套独特的教学理论。其教学内容以"六艺"为主,而礼乐为"六艺"之首,由此可见其对乐教的重视。《论语》、《礼记》中还有很多论及乐教的文字,其中蕴含着丰富的音乐美学思想与音乐教育思想。     

李贺和他的神怪诗

唐诗是中国诗歌的顶峰,李贺的"神怪诗"在唐诗中独树一帜,犹如一朵色彩稀有、形态独异的鲜花,引起人们的惊叹,它是楚辞的风韵与唐诗的瑰丽的珠联璧合.     

以“牛”自喻见心志

子牛——春秋时孔子的门生司马耕以“牛”自喻，立志自己要像老牛那样不辞艰辛、勤于劳作、躬耕而有所得，就将名字改为“子牛”。后来他也真正成了孔子的得意门生，学有建树。病牛——宋代高宗时李纲曾做《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”此诗题为《病牛》实则写人，以自喻其人生的坎坷与艰辛。李纲官至宰相力主抗金，虽遭谗受贬，但仍忧国忧民，借“病牛”这一形象，抒发了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀。孺子牛——鲁迅先生的《自嘲》诗中有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺…     

从毛泽东改诗中学修辞

改诗是诗人提高诗质的重要手段和途径.毛泽东的诗词同样经历了反复修改的过程.诗要用形象思维,改诗应重视加强字词的形象性,以形象的语词表达诗的意境,抒发作者的思想感情.诗是绘画性、抒情性和音乐性的综合体.诗的绘画性即诗的语言的形象性,诗的抒情性即诗的语言的感情色彩,诗的音乐性即诗的语言的抑扬顿挫.诗的音乐性主要表现在格律化上.毛泽东的改诗充分体现了诗歌写作的特点,说明诗歌修辞应重视语象的可视性、语意的抒情性和语音的音乐性.学习毛泽东的改诗,不仅可以提高诗的写作水平,而且可以提高运用语言的修辞水平.