人生失路行将何之——阮籍《咏怀诗》八十与屈原《悲回风》之比较

阮籍《咏怀诗》第八十首和《悲回风》一样,是诗人的绝命诗。其从诗歌营造的肃杀悲凉的意境氛围、诗人对时间意识的自觉和生命价值的探寻及卓而不群、风神潇洒的“佳人”形象三个方面袭取屈原《悲回风》旨意,表达诗人人生失路、不知行将何之的惶惧和对个体生命价值的重新审视。     

浅谈中国古代诗歌理论中的味诗法

中国古代文学理论的概念、范畴往是抽象与具体、概括与体验的统一,其内涵既有确定性,又有多义性.味诗法就体现了这一点.它在不同历史时期,不同的个人、流派那里其内涵既有差异性、多义性,又有历史的连贯性、一致性.     

“古代中国的科技与文化”专题教学建议

高中历史课程标准设有“古代中国的科学技术与文化”专题，下列汉字演变、中国书画的基本特征、文学特色、京剧和古代科学技术成就等内容要求。设置这个专题很有必要。现在提倡认识人类思想文化发展的多样性，理解和尊重世界各国各民族的文化传统。在这种思想指导下，过去被我们斥之为颓废现象、文化垃圾的摇滚乐、行为绘画、荒诞剧都进入了教科书。     

浅析中国诗与中国画评价标准分歧的原因

中国传统诗歌与中国传统绘画的评价标准存在分歧,本文试图从三个方面来分析造成这一分歧的原因。一是诗与画功能上的不同;二是中国传统文化的制约;三是主体需求的影响。     

杜甫因何而喜——杜甫“言喜诗”论析

杜甫的形象不只是忧愤情深广，也有喜悦的一面。杜诗言喜者，大致有以下五个方面；为国而喜；为民而喜；因家人而喜；因友人而喜；因生活而喜。杜甫的“言喜诗”常常是悲喜交集，喜忧参半，反映出时代的特点。     

对北方民族精神原始美质的诗化探索--试析朱雷的组诗《北方图腾》

《北方图腾》是我省著名诗人朱雷的一组图腾诗,创作于1985年,发表于1986年2月号《作家》杂志上,同年2月号《诗选刊》配以点评于头题转载。组诗以其选材的独特、风格的别具一格,立即引起诗界的关注和不小的反响:称赞者有之,追随者有之,也有一些质疑者和观望者。《北方图腾》的创     

论张先词的用典及化诗入词

北宋初期,词体创作除遵循晚唐五代花间一脉外,还逐渐呈现了“以诗为词“的创作倾向,张先则是其实践者之一.文章主要论述他在词体创作手法上对诗体的借鉴,突出表现为典故运用的日益频繁和化诗入词手法的大面积使用,这使得张先的词无论是从内容上、语言上还是意境上都不同程度地散发着诗的味道.     

山谷词为"著腔子唱好诗"释

晁补之谓山谷词为“著腔子唱好诗”，明晰地指出了山谷词与东坡词一样有“以诗为词”的特征。通过山谷词特别是蜀中词与山谷诗的对比，可以得出山谷词“以诗为词”的具体内涵：有以词代诗言志的倾向；具有与诗一样的生新奇崛风格；在表现手法上，山谷诗词也有相似之处，如，善于化用前人诗句和典故人词，山谷词也常有奇崛的比喻。精警的字眼，骤转的章法。     

命蹇情殇诗愈工(下)——论薛涛和温琬

中国女性文学史中有一种特有的现象:娼妓文学。薛涛和温琬则分别是唐、宋两代娼妓诗人的杰出代表。本文通过分析她们二人坎坷的人生经历及其诗歌创作内容和风格的差异,以期深入到娼妓诗人丰富而又活跃的内心世界,了解她们的生活,她们的心情,她们的灵魂私语。     

被诱于那一泓魔幻的蓝——《二十世纪中国海洋诗精品赏析选集》序

1 中国目前的海岸线 ,北起鸭绿江口 ,南迄北河口 ,长达 5943海里 ,自古即有“四海之内皆兄弟也”之说 ,然而海洋并非中国文学的重要主题。虽然徐福探东海、郑和下西洋 ,这些传说与历史无人不知 ,中国文学的墨水里却少海蓝。相反 ,苏武牧于北海 ,张骞通于西域 ,却在诗中留下不少白雪、黄沙。尽管如此 ,我们的祖先对神秘的海洋仍是十分向往。孔子曾叹 :“道不行 ,乘桴浮于海。”庄子也海话夸夸 ,说什么北冥有鱼 ,其名为鲲 ,化而为鸟 ,其名为鹏 ,怒而飞 ,海运徙于南冥云云。传说认为东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山 ,其状如壶 ,又名三壶山。…