问题在于改变世界——论奥尔曼“内在关系的辩证法”对阿多诺“否定的辩证法”的超越

奥尔曼“内在关系的辩证法”超越阿多诺“否定的辩证法”的地方至少表现在三个方面：后者仅仅在批判资本主义旧世界，而前者却不仅在批判资本主义旧世界，更在发现社会主义和共产主义新世界；后者失去了对社会主义必然性的信心，而前者却再次论证了马克思“两个必然”的结论；后者对资本主义的批判和否定只是一种理论上的批判和否定，而前者则不仅从理论上对资本主义进行分析和批判，而且要求在实践上进行这种批判。     

否定命题的肯定叙述的初探

通过对数列极限和函数极限的直观描述和"语意"上的过渡,阐述了数列发散以及x趋于x(?)时,函数f(x)不以给定的数为极限的定义.     

对新时期解放思想的哲学思考

改革开放以来,我们坚持解放思想在社会主义现代化建设中取得了卓越的成就.在新时期构建社会主义和谐社会的伟大征程中,新的党情国情要求我们进一步解放思想.马克思主义辩证法关于辩证的否定现、事物发展前进性与曲折性相统一原理以及否定之否定的普遍性和特殊性统一原理三个方面,为新时期解放思想提供了马克思主义理论指导和方法论基础.     

论《名人传》中的幽默含义——自我否定与自我解体

《名人传》的主人公纪昌为了成为天下第一射弓名人先后两次拜师分别学习“射之射”与“不射之射”。而下山后的他却又悟出了“射之不射”。这篇作品中蕴含了浓厚的幽默。本论拟通过分析《名人传》中的幽默来阐述其内涵——主人公纪昌的自我否定与自我解体。并进一步剖析自我否定与自我解体的内部根源．     

时间副词和否定副词“不”的相对位序

学界认为时间副词一般位于否定副词“不”之前,通过考察各类时间副词和否定副词“不”之间的相对位序的语料基础上发现时间副词并不总是位于否定副词“不”之前,归纳出和否定副词“不”有三种位置关系的时间副词的类。     

中国大学生对外籍英语教师重述行为的理解

采用课堂录音和回述采访的方法,描述性地研究一位芙籍英语口语教师的重述行为以及学生对此行为的理解.回述情况表明,受访学生能够正确意识到教师重述反馈时所针对的目标.事后分析显示,教师重述反馈时,运用加强重音的手段,有助于引导学生理解和关注重述的目标.     

艺术否定与复制的张力——阿多诺本雅明关于艺术论争之辨析

阿多诺与本雅明都是法兰克福学派的代表人物。但就如何看待机械复制时代对艺术的影响这一问题上二者形成了尖锐的对立。通过比较分析,本文客观展示二者在理论构架上的优劣,有助于进一步理解法兰克福学派的理论建树。     

探析否定式新闻

随着新闻写作形式的不断创新,有一种新闻不时出现在各类媒体上。尽管它也是以目击形式出现的,但它选择的不是已发生了的新闻事实,而是没有发生的,即“某某事情没有发生”。从没有发生的“新闻事实”本身理解,它似乎并不构成新闻;但如果将“某某事情没有发生”作为新闻事实,它又确确实实是已经存在了的。从这个意义上讲,它也可算作是新闻。也许因为这种形式在新闻作品中所占比例较小,也许因它本身就是某种分类的一种特殊表现形式,目前的各类新闻教科书尚无有关的专门分类与介绍。但从新闻采写实践的角度讲,这种新闻形式因其视角独特,在一些新…     

浅论沈湘的声乐教学艺术

通过对沈湘先生教学艺术的一部分即“从没有方法——到有了方法——再消灭方法”的理论。从两种不同的情况出发,结合沈湘先生的教学实例与作的实际教学经验,阐明了声乐教学中的否定之否定规律。     

"滋味说"的肯定与否定——兼论中国古代诗学研究古今言说路径的差异及应对方式

钟嵘《诗品》的“滋味说”是中国诗学研究中较为重要的理论成说。近年来，有关其说的存无，争议较大。事实上，存、无两派的争论，言各有当，亦言各有失。两派的争议根基于中国古代诗学研究古今言说路径的差异及不同的应对方式。通过对存、无两派争议的梳理，可以管窥中国古代诗学研究中古今言说路径的差异及其原因。古今诗学言说路径的差异不可能通过一方否定另一方的办法得到合理的解决，他们只能通过打通差异的办法得到较好的转化，此即古代诗学研究中的求异取通之法。