传统文化与个人体验——陶渊明笔下的“桃花源”

陶渊明笔下的"桃花源"之所以永恒,在于诗人是以自身生命来实践和完成这一经典意象的。诗人个体的生命除了离不开传统文化的熏陶,同时也离不开诗人自身的人生体验和感悟。     

从桃花源居民的服饰看“外人”的注解

晋代陶渊明的《桃花源记》是千古传诵的名篇,文中“男女衣着,悉如外人”的“外人”,多被译为“外边的人”或“外面的人”。如果对秦代至晋代的中国服装演变进行分析,就会发现桃花源里面居民的服装和东晋孝武帝时期的服装并不一致。桃花源里面居民的服装特点是衣袖紧小、衣着多绕襟盘旋而下,晋代则是大袖翩翩的衫子。由此可见这里的“外人”和“外边的人”、“外面的人”不一样,应把它译为：世外的人。     

涠洲岛，梦里桃花源

世人常叹桃源好，梦里花落知多少。不去涠洲岛，不能想象那中国小镇碧蓝的海水、静谧的落日、安闲自得的天光，那里一如电影般鸡犬桑麻而生机勃勃，又如油画般色彩浓艳却不失秀丽，就连涠洲岛上的时间都好似默默走慢了些许，一切景色都变得不可思议的真挚。     

其实男人更懂感情

有编辑朋友约我写一篇“暗恋”题材的小说,我因没有暗恋经历而婉言拒绝,我不知在这张扬个性的世道还有没有残存“暗恋”这样的事实,当办公室的女孩也能将裸照公布于网络的时代,究竟有多少人还愿意做“暗恋”这样无利可图的事情呢？     

豆蔻初春

摇过几缕风,吹面不寒;飘过几丝雨,沾衣欲湿;水面初平,燕子衔泥,一转身——也就是一转身的工夫,柳枝绿了,桃花红了,榆钱蹿上了树梢。喜欢听小外甥用夸张的童声读课本:春天,冰雪融     

废名《菱荡》的禅味

废名是30年代颇有影响的京派作家,他的诗化的田园小说在中国现代小说史上是很有特色的。废名自己说他的小说写法是分明受了中国诗词的影响,写     

月光之恋

一布蓝十六七岁的时候,总是扳着指头盼着月亮圆起来。她在等待一个秘密,等待它的光临。那时她在一本书里看到女子的月信与月亮的圆缺有关,书上说,月信在月     

《桃花源记》"外人"诸说评议

《桃花源记》中有三个“外人”,即：1．其中往来种作,男女衣着,悉如外人2．遂与外人间隔3．不足为外人道也 这三个“外人”中,2和3都是“桃花源以外的人”。第一个“外人”如果也这样解释,则与后文《桃花源诗》“俎豆犹古法,衣裳无新制”相抵牾。因为时迁世异,秦代的衣制当然不可能和几百年后的晋代相同。     

中国中学生作文大赛 梦想在这里放飞

遵循中共中央关于加强未成年人思想道德建设,继承和发扬中国传统文化的精神,中华全国学生联合会办公室、中国作家协会儿童文学委员会、中国少年儿童报刊工作者协会中学报刊专业委员会,继成功举办两届中国中学生作文大赛后,又成功举办了第三届     

湖南省桃花源旅游资源开发模式新探

在分析桃花源旅游开发条件和现状的基础上,探讨在湖南省大力开发各种旅游资源的新形势下,桃花源旅游开发的新模式,提出对桃花源的旅游资源的开发应突出《桃花源记》中“世外桃源”的形象特征和深厚的历史文化特色,从系统的观点出发,站在有机地开发整个湖南省旅游资源的高度,把桃花源和附近的大型旅游项目（点）进行系统整合,组合以大带小,内容丰富、各具特色的新型旅游产品,在实现多赢的基础上,促进桃花源以及常德市经济的新发展。