民国初年开明专制论评析

对于开明专制论,学界一般比较注意其在清末提出时的基本主张以及思想界对它的批评,而较少关注其在民国初年的情况。梁启超等人在民国初年仍然坚持开明专制论,他们恐惧革命之后可能出现的暴民专制、忧虑革命再次发生的可能,希望依傍现有的政治权势,行开明专制,以向宪政过渡,但终为政治权势所玩弄。坚持共和民主立场的人士以及革命党人,对于开明专制有系统的批评,或坚持民主政治可以随时随地起步,或坚持应由革命党掌握政权以行训政。     

政治和艺术示范的标本——超级女声《白毛女》

对新中国电影生产有重要指导意义的东北电影制片厂在1950年拍摄的《白毛女》，其政治指导思想和艺术创作模式上诸多成熟性和示范性、它自身具有的时代朴素性以及人物形象几十年间产生的巨大影响力，是讨论和剖析1949以后大陆电影文化和作品生成基础的一个特殊的观照角度，存在很大的解读价值和思考空间。     

关于十月革命研究中两个基本问题的思考

自1917年俄国十月革命发生以来的90年间,有关这场革命的争论就从未停止过。学术的争鸣推动了十月革命研究的深化。国内学术界对1917年俄国十月革命的研究虽然称得上成果累累,但仍有进一步深化和拓展的空间。本文择取"十月革命"与"十月革命道路"的概念、十月革命的历史合理性与政治合法性、十月革命的"原罪"等几个问题,进行了较为深入的讨论。     

马克思恩格斯和平过渡思想初探

和平过渡思想是经典的马克思主义革命斗争策略,和平过渡思想并没有放弃暴力革命理论,而是在当时的特殊历史条件下的创造性运用。分析马克思恩格斯和平过渡思想的历史演进过程,提出和平过渡思想的四个阶段,并从和平过渡思想形成的依据、目的以及与暴力革命的关系论证和平过渡思想没有放弃暴力革命理论,对于完整、准确、实事求是地把握马克思、恩格斯和平过渡思想,防止马克思主义被边缘化具有一定的理论意义。     

马克思恩格斯对“和平发展理论”的探索

多年来,在世界范围的无产阶级革命斗争运动中,人们一直关注并实践着马克思、恩格斯所创立的武装夺取政权的暴力革命理论,忽视甚至回避了与暴力革命理论几乎同时形成的“和平发展思想”．甚至将是否坚持“暴力革命论”视为识别真假马克思主义的标准。在研读马、恩的著作中,不难发现这条利用一切民主的改革手段,特别是资产阶级议会所赋予的种种有利条件,参与各种和平方式的斗争．改变工人阶级社会地位的理论主线。从19世纪40年代,这种思想萌芽开始显现,经过欧洲革命,特别是70年代以后资本主义的发展与改革,资本主义世界进入相对稳定的发展时期．马、恩的这种和平发展思想逐渐趋于成熟．并不断运用到欧洲各国的工人运动中,成为指导各国无产阶级政党和民主党派在与资产阶级斗争中运用的基本理论之一,产生了较大的影响。     

泰国的民主政体迷局

街头抗争，示威，军队干预，政变，大选，文人政治一再循环，但已经比暴力革命、武装起义要好得多，这样的民主演练，也许终将帮助泰国民众找到适合他们的途径与方式，解决他们的问题     

恩格斯“和平长入新社会”思想探析

19世纪90年代．恩格斯根据时代条件的变化和工人运动的发展，提出了“在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、只要取得大多数人民的支持就能够按照宪法随意办事的国家里，旧社会有可能和平长入新社会”的思想。在恩格斯看来，工人阶级要达到自己的目的，存在着暴力革命和合法斗争两种可选择的手段。前一种手段对于早期工人运动来讲是适用的，甚至是惟一的选择，而这种手段由于社会的发展和技术的进步越来越失去其应有的作用。普选权的实行，尤其是德国社会民主党利用普选权取得的成就，证明了：只要善于利用，选举权就能够由历来是骗人的手段变成工人阶级解放的手段。旧社会就有可能和平长入新社会。     

革命文豪陈天华的反帝爱国思想

陈天华(1875—1905),字星台,是我国清末资产阶级革命派,革命大文豪和爱国主义者,其少年老成,深受革命思想影响,胸怀改变国弱民难之志;其笔锋犀利,撰写《猛回头》和《警世钟》等书,倡导反帝爱国斗争;其铁骨铮铮,以投海自尽方式报效祖国,期冀唤醒民众意识。革命文豪陈天华一生短暂,却始终坚持反帝爱国的救国救民思想,可歌可泣,受人崇敬。一、力主御侮的青年斗士陈天华是湖南新化人,自幼从父识读,     

陈独秀“二次革命论”的形成和发展

关于陈独秀“二次革命论”的形成．史学界有两种观点，一种观点认为形成于1923年4月和12月的“两篇文章”，另一种观点认为形成于1926年9月发表的《我们现在为什么争斗》一文，持后一种观点的人还认为，1926年9月后，胨独秀又否定了他自己提出的“二次革命论”．这两种观点都值得商榷。     

革命海燕·不合时宜者·红色文豪——破解高尔基政治立场转变之谜

4月是悼念故人的时节。我们选择这两篇文章来寄托我们的哀思,一层意思是大人物、小人物的生命一样宝贵;另一层意思是哀惋过往是为了我们活得更有质量。前苏联时期的城市,第一条主干道叫列宁大街,第二条通常就叫高尔基大街。高尔基这位苏俄文学的泰斗,一生曾有过多次"自我否定"的价值观大跳跃。对他的评价像来回烙饼一样不停地翻个儿。在1992年否定高尔基的浪潮中,高尔基、法捷耶夫等人的书作为"思想上有害的作品"被一些愤怒者付之一炬。他曾被誉为"革命的海燕",又因在十月革命成功后与列宁发生冲突,成为"不合时宜者"的代表。按理说,不能接受列宁式的革命,就