秦朝速亡原因新探

秦国为何仅有十四年的统治而成为垂青史册的短命王朝?千百年来史坛众口一词地认为此乃系秦推秆“酷刑”、“暴政”所致。笔者认为，秦速亡的根本原因是由于秦统一后不适时地一味推行准军事化的法治国策所造成，揭竿而起的陈胜吴广仅是秦速亡的纵火者，而集家仇国恨于一身的六国的旧贵族的激烈反抗导致秦朝统治的迅速倾覆和帝国大厦为主崩瓦解，这批奴隶制残余势力才是秦朝速亡的掘墓人。本文基于上述主旨进开阐述探讨，以期揭示秦速亡的真谛。     

民主抑或暴政——卡夫卡《审判》新解

在卡夫卡的小说《审判》中,主人公K虽无罪,却被判处了死刑,从某种意义上说,这是由“多数的暴政”所致,多数利用其决定性力量将自身的意志上升为法律,并以此“恶法”迫害少数。小说中多数对K实施的暴政体现了生活在奥匈帝国的犹太人的生存困境,传达了卡夫卡对即将到来的共和国的担忧。为防止“多数的暴政”,首先应赋予法院法律审查的职能,使少数人享有可以向法院提出审查法律合宪性的权利;其次应强化法院机构的功能,树立司法权威。     

托克维尔的传播思想对网络舆论的启示

被誉为＂美国民主的克里斯托弗.哥伦布＂的托克维尔不仅发现了美国的民主,还对之作了深入的分析和反思,论述了＂公共舆论＂与＂民主＂之间的关系,并警告：民主虽好却存在＂多数暴政＂等问题。两个半世纪之后,网络和网络舆论让人们对＂网络民主＂寄予厚望,却又引发诸如＂多数暴政＂、＂媒介审判＂等问题,应验了托氏的警告,发人深省。     

试论秦始皇之“暴政”

千古一帝秦始皇一向备受史学界关注,“秦王扫六合,虎视何雄哉”,雄才大略的秦始皇功绩颇丰,同时也常被人评价为“暴君”.对于秦始皇是否残暴的问题,学者已经有了很多研究.可是为什么会出现这种众说纷纭的状况呢?当然,这与评价者的世界观,人生观以及阶级性有着密切的关系.但同时也和评价者所处的历史背景有关.     

托克维尔宪政思想评析

宪政的主要内涵是通过宪法对国家权力进行限制和对人民自由进行保护。文章在对宪政内涵进行简单地考察之后,指出托克维尔提出的宪政思想是基于对民主的担心,民主可以导致“多数的暴政”,也会导致“民主的专制”,从而带来个人自由的失却。为防止这种危险,托克维尔认为必须实行宪政,即首先要在国家机构内部实行权力制约,包括中央和地方的权力制衡和权力的横向分立;其次是宪法对国家的权力要有明确的限制,保证公民有结社和言论自由,从而实现宪政与共和两种政体的结合。     

蔡元培:中国新闻学的启蒙者、实践者与倡导者北大核心

蔡元培的一生,同报刊结下不解之缘。他边办报边总结经验,提出了重要的新闻学理,是我国研究新闻性质、特点和报刊编辑方针的第一人。他不仅是中国新闻学的倡导者,而且是新闻学的实践者和启蒙者。晚年他以捍卫言论与新闻自由的具体行动,书写了新闻自由与民权的血肉联系、与法西斯暴政势不两立。     

论秦二世不是赵高的傀儡

一直以来，我们都将秦二世胡亥看作是赵高的傀儡，这是一个相当有疑虑的结论。事实上胡亥作为极得秦始皇宠爱的儿子，接受了极好的教育，赵高、李斯等人对他也曾有较高的评价，在镇压陈胜、吴广起义时，胡亥也表现了一定的才干，并不是一个唯唯诺诺的傀儡。对秦二世而言，赵高是他的老师、咽喉、平衡李斯的棋子，而不是一个操纵者。胡亥作为一个政治经验、治国经验不足的皇帝，实际上是秦治国之术的傀儡而非某一个人的玩物。     

巧读姜女庙联

孟姜女的故事在我国流传已久。它说的是民女孟姜,为了寻找被秦始皇强拉去修筑长城的丈夫范喜良,千里迢迢来到长城边,但范喜良此时已死。孟姜女痛哭于长城下,哭倒长城八百里，见到丈夫的遗骸后，投海自尽。为了纪念这个忠于爱情、敢于反抗秦始皇暴政的弱女子，后人在她投海的地方修了一座孟姜女庙。有人写了副对联，形象地描绘？姜女庙背倚万里长城，面对苍茫大海的自然环境。     

民意与“多数暴政”的误读

民意是种什么力量?民意同社会舆论有区别吗?时至今日越来越多的政治家把尊重和反映民意作为决策的依据,但也有人贬低民意的作用,认为民意可能导致多数人暴政,提出民意是不可宣传的.     

一点儿意外——由秦始皇的暴政说起

《走向大一统的秦汉政治》是高一必修一专题一第二节,课堂上我让同学们讨论秦为什么实施暴政,大部分同学得出的共识是因为天下初定、内外不稳,应对这种局面,强权手段是行之有效的。但课堂上一位特殊的学生却从秦始皇的内心世界来挖掘其实施暴政的心理动因,从秦始