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李程 《临沂师范学院学报》2013,35(1):47-49
曾子作为孔子思想的主要传承者,对于孔子学说的继承和发展表现在很多方面。学术界对于曾子的"孝"、"礼"思想讨论颇多,然而对于曾子的"诚信"思想却鲜有论述。中国古代"诚信"思想有着由"信"到"诚"至"诚信"的发展过程。曾子的诚信思想上承孔子之"信"、下启子思之"诚"和孟子之"诚信",对儒家诚信思想的发展有着重要意义。"四书"中记载有很多曾子诚信言行,兼及其他文献资料,可对曾子诚信思想进行阐发。 相似文献
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《范进中举》选自《儒林外史》第三回,从＂范进进学回家＂伊始,直到＂中举＂结束,整个篇幅4000多字,先写＂进学＂,后集中写＂中举＂。因篇幅较长,若依照常规的教学设计：梳理情节——分析人物——归纳中心,总让人感觉对作品的认识过于肤浅;抓住一个问题提挈全文,是值得我们探讨的思路。 相似文献
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甘相伟,85后,青年农民,打工仔,保安,北大学生,《站着上北大》的作者,在多舛的命运面前,他不退却,不屈从,紧追文学梦想,从一个迷茫的社会青年蜕变为北大中文系学子。今年6月,他的书《站着上北大》准备出版之时,北大校长周其凤被他的故事感动并为其撰序,他说,相伟把利用北大资源武装、提高自己方面的智慧发挥到了极至,特别值得北大学生学习。遇上北大湖北广水贫困山区的孩子甘相伟,学习成绩优异,中考时考入在当地素有"小北大"之称的广水市一中,喜欢诗词的他那时就开始读知名作家张曼菱的《北大才女》,其中描述的未名湖风光,和对与学术大师季羡林交往的深情追忆,让他无限憧憬。 相似文献
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阅读的“潜水作业”是实现经典深阅读的有效方略.曾子6篇文章引用老子《道德经》23例,体现了儒家“有为而治”和道家“无为而治”的思想差异和融合.综观曾子对《五经》和《道德经》的读以致用,可以断言,是“六经博士”支撑了曾子文章. 相似文献
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尹德余译注 《语文月刊(学术综合版)》2008,(9):19-19
甘茂曰：“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤,与母之信也。 相似文献
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余雷 《东方少年(阳光阅读)》2008,(3):30-37
<正>蚂蚁街上有一家雕刻门窗的店铺,店铺与店主同名,都叫做"老木头"。说是一个店,其实没有摆放货品的地方。临街的院门上挂了一块写有"老木头"三个字的牌匾,而青砖漫地,四四方方的小院子就是"老木头"的经营场所。老木头通常让雕刻门窗的人家把木头搬到院子里来,等他刻好了再搬回去。他从来没有准备过存货,经他之手的每一扇门窗都是早就预定好的。 相似文献
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曾祥芹 《常熟理工学院学报》2013,(3):2-9
曾子的"以文会友"说,其"文"指"文章",其"友"指"益友",其"会"指"社交"。"以文会友"说,概括了曾子的"文章社交"功能观,开启了书面文化交流的新时代,具有永恒的生命力。 相似文献
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吕清温 《东方少年(阳光阅读)》2007,(2):20-25
①夜里十点多了,王栋才夹着作业本回家,蹑手蹑脚地走过客厅。爸爸还在看电视。爸爸问:“干什么去了?”王栋说:“去孙林家写作业去了。”爸爸说:“为什么不在自己家写?”王栋说:“我和他一块写,有不会的他能告诉我,孙林学习比我好。”爸爸说:“让我看看你写的作业。”王栋就把作业本递给了爸爸。一本英语作业,一本代数作业。爸爸先翻了翻英语作业,一句也不明白;再看看代数作业,里面写满了XYZ,感觉相当深奥。爸爸小学都没有念完,他检查作业只是做做样子。王栋偷偷笑了笑。爸爸说:“你要是去同学家写作业我就啥也不说了,你写到后半夜我也给你… 相似文献
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汤静 《和田师范专科学校学报》2007,27(4):81-82
《孟子》一书中直接或间接描绘了众多的儒家学者形象,但《孟子》对他们的评价和重视程度却不一样。孟子把孔子当作理想中的圣人,这点毋庸置疑。而在孔子的众多直系弟子中,孟子对曾子的感情却极为特殊,远远超过了其他人。通过这些不拘泥于历史、为我所用的形象,我们可以更加准确地了解孟子的思想。 相似文献