丹溪翁治病又治人

<正>朱丹溪是浙江义乌人,生活在元代。他脑袋灵光,也很好学,是有名的郎中,人们尊称他为"丹溪翁"。当地人提起丹溪翁来,都是赞不绝口。今天,我就给大家来讲讲关于他的故事。     

人之明灯

每年的除夕之夜,都是和家人一起烧火守岁到新年。过了零点,妈妈就带我们到附近的庙里去许愿。趁他们念念有辞之际,我便拣人少的地方去赏玩。今年,我在光影晃动的墙壁上,看到了《弟子规》,是雕刻上去的,每句话都有配画。画上这些人,在家都是孝子,从政则是好官。其实,当这颗孝心真的启发了,那对所有人的爱心也会很自然地扩充开来,成圣成贤就成了很自然的事。     

曾子杀猪

1.古代有一位曾子,他品行端正,十分重视对子女的教育。 2.有一次,曾子的妻子到集市上去买东西,年幼的儿子哭闹着要跟妈妈一起去。 3.妈妈被儿子缠得没办法,就随口哄骗儿子:“你乖乖地在家,等妈妈回来杀猪给你吃。”     

文言典故两则

曾子居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝。三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决。曳縰而歌《商颂》,声满天地,若出金石。天子不得臣,诸侯不得友。故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣。     

北京的春节

新年眨眼就到了。在除夕以前,家家必须把春联帖好,必须大扫除一次,名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足,至少足够用一个星期的——按老习惯,铺户多数关五天门,起码初六才开张。假期不预备下几天的吃食,临时不容易补充。还有,旧社会里的老妈妈论,讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来,省得在正月初一到初五再动刀,动刀     

小别院与大观园

上课铃刚响,语文老师就踏上了讲台.这节语文课学的是鲁迅的《故乡》.老师提出一个问题:故乡是什么?被抽到的二妮回答道:“故乡是一座小别院.”全班同学一阵哄笑.坐回座位的她悄悄地在心里补上了一句:“城市是一个大观园.” 五年前.那时的二妮住在山清水秀的木樨村,她古灵精怪,整日上蹿下跳,就像只调皮捣蛋的小猴子.木樨村是一个好地方,那里的天永远都是蓝的,那里的水永远都是清的,那里的鸟永远都不怕人,那里的人永远都不知道“环境污染”这个词.二妮的身上带着这地方的灵气,这地方就是二妮的根.     

两盆绿萝花

冬天的太阳出来了,光芒洒向白雪覆盖的大地,其中一缕透过窗子照进我的家。窗台上摆着两盆青翠的绿萝,它们在室内得到了足够的温度和养分,正在尽情享受阳光的抚爱,绿叶蓬蓬勃勃,仿佛沐浴在春光里一般,与窗外的冬景形成强烈的反差。只是,这令人赏心悦目的绿     

笑话

手术后遗症做完后术后,一个病人向朋友诉苦说:"我的主刀医生简直是太马虎了,他居然把一块海绵忘在我的肚子里了。"朋友有点担心地问道:"那你有没有什么不舒服的地方呢?"病人笑着回答,"那倒没有,只是总会感到口渴。"如此兼职汤姆是一个勤奋好学的医学院学生,为了赚取学费,寒暑假里,他经常白天去肉店做割肉的兼职工作,晚上则到医院打零工。一天晚上,有位老妇     

从樊迟问孔子谈起

正在《颜渊·二十二》中,樊迟问仁,子答曰:"爱人";问知,子答曰:"知人"。而在《子路·十七》中,又问仁,子答曰:"居处恭,执事敬、与人忠。虽之夷狄,不可弃也。"前者讲爱人,指人与人的一种亲善关系,要求人与人之间要相互爱护,融洽相处,实现仁要做到待人宽容。我们想,为师之道,亦当以仁为根本,爱护学生也是"仁"。否则,严谨而无根,只是靠严厉,是难以指望亲师重道的,就不必说什么师道尊严了。"知人",即     

曾子“五道”思想体系的雏形--《曾子》章法新论

《曾子》十篇,第1篇论君子的“学道”;第2、3、4、5篇论家族的“孝道”;第6、7、8篇论执政的“王道”;第9篇论君子的“士道”;第10篇论圣人的“天道”。它比《论语》章法进了一大步,总体上展现了人生发展的自然历程,知行统一地概述了“宗圣公”的“五道”思想体系。