家校互动合作,共促学生成长

基地附中是一所公办义务教育阶段初中学校,我们的服务对象是本地区最底层的家庭,从调查统计数据来看:77.5%的学生家长没有接受过大学教育,40%的孩子是外来务工人员子女,11.3%的孩子来自贫困家庭,11.6%的家庭父母离异或孩子不与父母同住,这样的家庭从教育理念到教育行为大多存在一定的问题。家长们有的缺乏自信心,认为自己水平有限,没有能力教育好自己的孩子;有的家长认为学校是教师和孩子的领地,教育孩子是学校的事,自己只要管好吃喝拉撒睡即可;有的家长只关心子女的学习和分数,而对品行抱无所谓的态度,"重智轻德"倾     

青春拐角处的两个女孩

<正>那是我最敏感脆弱的年少时光,16岁,读高一。在同学的眼里,我是个成绩优异又大大咧咧的女孩,从不会感伤,也不懂得自卑。我穿着洗得发白的校服,但照样意气风发地在全校师生面前发言。我不像骄傲的张小凡那样,活在自己的     

声音

正文明的存在通过最高档次的艺术来呈现一个文明的存在,我们是看它的高度,不是最底层的东西。每个人都喜欢享受普通的娱乐活动,可是我们谈论唐朝的时候,不是说唐朝的人怎么娱乐的,而是唐朝有哪些诗人,有些什么好的画,唐朝人的思维到哪里,想象力到哪里,是通过他们的最高档次的艺术来呈现的,今天中国,现代舞也是在那个高档次的行列。中国现代舞创始人曹诚渊(8月19日)社会主义民主不仅需要完整的制度程序,而且需要完整的参与实践人民是否享有民主权利,要看人民是否     

一曲爱与理想的赞歌——论迟子建小说《日落碗窑》的主题

迟子建的小说《日落碗窑》充满理想和爱的温情,十岁的关小明的梦想是要把冰溜儿（狗名）驯成会演马戏、能顶碗的狗,自己成为让人羡慕的马戏演员;关老爷子的理想是寻回年轻时的旧梦,在砖的往事后烧出自证的碗来;王张罗＂借＂这些梦想的好运,也终于盼来了难得的儿子。一、人生舞台上的小小梦想1.童年时的如幻梦想小说以关小明观看完马戏团的...     

表情

<正>NO.1天堂电影院3月9日,荷兰阿姆斯特丹,一名母亲带着宝宝在当地一家名为"电影"("The Movies")的电影院里看电影。这是影院推出的一项服务,面向希望带着宝宝一起看电影的父母。这样的一场电影也许会在孩子的生命中起重要作用,就如《天堂电影院》中萨尔瓦多一般受用一生。     

光明于低头的一瞬

正俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像大多是这个民族历史上各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂,并没有给我留下太美好的印象,因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一     

唯有回忆守护者未眠

<正>1母亲总教育我说,不再使用的东西,除非有特殊含义,否则就应该把它送给需要的人,或者干脆扔掉,不能占据生活的位置。我却偏偏不听她的。从小到大,为了不让母亲扔掉我那些也许有一天会用上的冷门物件,我甚至会编一些特别的故事来留下它们。我把故事写在纸条上,塞进旧衣服的口袋里,压在过期的台历下面,绑在坏手机身上,夹在破笔记本里……房间的边边角角都     

愧怍：解读《老王》的关键词

《老王》是杨绛先生的名篇。人教版初中语文八年级（上）收录了这篇文章。这篇文章以质朴纯真的语言讲述了在那个年代杨绛先生一家与老王之间发生的故事,揭示了＂那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍＂的主题。其中关于＂愧怍＂一词的理解,是这节课的教学难点。     

上善若水——读《道德经》有感之六

正上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——《道德经》第八章《道德经》第八章说:"上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。"意思是说:最高的善就像水一样。水善于滋润万物却不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的低下地方,所以最接近"道"。"上善",最好的善、第一流的善;"若水",像水一样。老子的话,似乎与我们接受到的教育不一样。我们受到的教育往往是叫人要坚韧,要刚强,要宁折不弯,