小麦远缘杂交的“袁隆平”——访国家最高科技奖获得者李振声

李振声档案盘点:李振声,著名小麦遗传育种学家,中国小麦远缘杂交育种奠基人,有“当代后稷”之称。1931年2月出生于山东淄博, 1951年毕业于山东农学院农学系。历任中国科学院遗传选种实验馆研究实习员,中国科学院西北农业生物研究所(后改名为西北生物土壤研究所)助理研究员、农业研究室副主任,中国科学院西北植物研究所助理研究员、研究员,中国科学院西北植物研究所遗传研究室主任、副所长、所长,中国科学院西安分院院长,陕西省科学院院长,中国科学院副院长、遗传研究所所长、研究员等职。现为中国科学院遗传与发育生物学研究所植物细胞与染色体工程国家重点实验室学术委员会名誉主任、研究员。当选过全国政协常委、中国科学技术协会副主席。系中国科学院院士、第三世界科学院院士。     

论柏拉图的荣誉观

柏拉图的荣誉观主要体现在他的相论、灵魂观和国家观中。＂善的相＂是万物存在的终极目的,理解了＂相＂的本质并刻意去追求＂善的相＂,人自然会变得崇高和伟大,自然自发地去追求最接近善的正义与荣耀。柏拉图认为灵魂是不朽的和可轮回的,灵魂的本性是理性,只有在理性的约束下,通过正义去获得荣誉,人们才能够漠视现世的享乐,以永恒荣耀的灵魂去接受来世的轮回。在荣誉与国家的关系上,柏拉图抨击了社会上盛行的以名取利的行为,提出了为国家利益而取得的荣誉是最珍贵的,从而使荣誉观与爱国主义达到了理论上的完美结合。     

沙漠里的花园

澳大利亚西南部有一片在地图上找不到的沙漠。这里雨水稀少,干旱异常,夏季的最高温度可达50摄氏度。因为没有高大树木的阻拦,狂风终日从这片沙漠上咆哮而过,好像要把地平线扯断。沙漠里没有溪水,听不到野兽的吼叫,甚至连虫的     

中华文化最高价值视野中的学习评价思路

文化是研究学习评价的一个重要角度。中华文化的最高价值是＂崇高＂。在中华文化经历了漫长而复杂的变迁之后,崇高这一最高价值仍有必要而且值得传递,但需要更新。体现中华文化最高价值之传递与更新的学习评价思路包括：学习评价要全面地评估学习者的素质,学习评价要充分地促进学习,要提高学习评价本身的崇高性。     

贺贻孙诗学批评中的诗“厚”论

贺贻孙与竟陵派有着深厚渊源,他沿竟陵派的思路将诗＂厚＂之说进一步充实完善,形成了以＂厚＂为中心的诗歌理论体系——诗＂厚＂论。其内容主要包括：神厚、气厚、味厚是诗＂厚＂的具体组成,三者有着极为丰富的内涵;富、肥、蛮、淡、薄则是与诗＂厚＂相关联的五个审美范畴,它们与＂厚＂或类而不同,或对立却内通;内养作为创作主体的修为,是达到诗＂厚＂的基础;蕴藉作为表达方式,是诗作通向＂厚＂的路径;无厚之厚,是诗＂厚＂的最高境界。     

闪烁在灵魂深处的智慧之光——读陈大超的《聪明的最高境界》

手头的这本<聪明的最高境界>是著名作家陈大超结集出版的第一本书,阅读的过程,是在感知一位睿智的行者在人生驿路上的所思所想,将生活中的点滴感悟凝结成珍珠,在精神家园的深处时时闪烁出智慧的光芒.     

吴文俊：大国对数学教育应有的态度

吴文俊,1919年出生于上海。1940年上海交通大学数学系毕业。1947年赴法国斯特拉斯堡大学留学,获博士学位。1957年被选为中国科学院学部委员（院士）。1990年被第三世界科学院（现称发展中国家科学院）选为院士。2000年获国家最高科学技术奖。他的相关研究被国际数学界称为＂吴公式＂＂吴示性类＂＂吴方法＂,被国际同行广泛引用,影响深远。     

生命的化妆

认识一位化妆师。她是真正懂得化妆而又以化妆闻名的。对于这生活在与我完全不同领域的人,我增添了几分好奇,因为在我印象里,化妆再有学问,也只是在皮相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的。因此,我忍不住问她:"你研究化妆这么多年,到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?"     

幸福:爱智精神在伦理学中的结晶——对《尼各马科伦理学》幸福观的解读

自苏格拉底把哲学从天上拉回人间起,有关"幸福"的道德哲学思考就被提上了日程,走上了更系统化,更严谨,更完整的伦理学这一康庄大道。作为古希腊哲学的集大成者,亚里士多德是西方哲学史上第一个对幸福问题做出系统而完整阐述的哲学家。在亚里士多德看来,作为人生之最高目的的幸福是通过合乎德性的现实活动而被获得的,完满的幸福也即思辨活动,它是爱智精神在伦理学中的结晶。