爱必严,严是爱——浅谈小学体育课堂教学之严与爱

在教学过程中,作为教师的我们,应坚持＂严爱同行＂,时时将赋予自己儿女的爱同样赋予我们的学生,处处用要求自己儿女的严标准要求我们的学生,让他们感受到我们教师身上有如同慈母般纯真、宽厚、博大的师爱,有如同严父般真挚、厚重、殷切的师严。     

从《百喻经》看常用词“愚”和“痴”的历时替换

“愚”和“痴”是一组发生过历时替换的常用词,关于口语中“痴”取代“愚”的时间,学术界有两种不同的看法。本文以萧齐时代翻译的《百喻经》为个例,从数据统计、组合关系两个方面,对“愚”和“痴”的使用情况进行穷尽性考察和分析,从而得出在南朝齐时“痴”在口语中已经取代“愚”的结论。     

《红楼梦》"痴"译——兼论制约文化负载词翻译的超文本因素

<红楼梦>中"痴"在杨宪益、霍克斯两家译文中用词不同,杨译遵循充分性的翻译规范,即亦步亦趋充分完整传达中国人对"痴"的态度和理解;而霍译则遵循可接受性的翻译规范,即不遗余力地方便西方读者理解与欣赏.影响这两种翻译规范的因素是文化社会环境和译者的动机目的.     

评语是架起师生之间的心灵桥梁

写作训练越来越受到语文教师的重视，多写多练成了初中语文课堂的主旋律。当我们为写作素材、为如何鼓励学生进行写作而绞尽脑汁时，大家往往忽略了非常重要的一个细节：那就是作文评语。其实，只要我们会用，善用，勤用，这种无言的交流将为我们的语文教学源源不断地提供给养，成为师生之间一座美丽的心灵之桥。     

谈《聊斋志异》中的"痴"

蒲松龄在《聊斋志异》创造了许多“痴”形象，这些形象体现了蒲松龄的创作心理，是其主观情感的投射。     

金庸笔下的人性三毒

金庸先生在其精心构建的武侠小说中 ,对人性中的“痴”、“嗔”、“贪”三毒以及那些沉溺其中而无法自拔者进行了深刻地揭示和有力地批判。“痴”毒使人在有意无意间伤人伤己 ;“嗔”毒令人灵魂扭曲 ,理性丧失 ;“贪”毒则让灭一切人性 ,直接将灵魂交给魔鬼。从而点明 ,“贪”“嗔”“痴”三毒正是导致“人生之苦”与“人世之灾”的根源所在。     

欧阳修词:词的特质 诗的渊源

欧阳修词强化了情感表现,他强调“有情痴”的“情多”,这既坚持了文学作品的情感特质,又突出了词体尤为强调窈渺写心的特点;欧阳修词婉曲层深的表现,也使得词既继承了诗的抒情性,又有别于诗,形成了词体特有的曲折言情的特点;同时,欧阳修在词的题材范围上做了有力的开拓,使之具有了诗一般广阔的题材内容。对欧阳修词,可以用八个字来概括为:词的特质,诗的渊源。到欧阳修,词的小令终于烂熟了,在此基础上,人们可以进一步开拓词的意境、题材与作法。     

三爱教育是职业学校提高教学质量创办特色学校的有力保障

本文阐述了三爱,即爱校如家的精神,爱生如子的良好师德,爱教如痴的无私奉献。立足于三爱,实施三爱教育是职业学校提高教学质量、创办特色学校的有力保障。     

让惩罚更有效

看到一则报道,说一家人家养了一只猫,平时对猫宠得不得了。有一天,这只猫得意忘形,实在不像话,把家里搞得一塌糊涂,结果女主人盛怒之下赏它两耳光,这猫竟不吃不喝,死了。     

重视诵读鉴赏 凸显人文特色——浅谈新课程的古诗文教学

诵读鉴赏是古诗文教学的主要方法,古诗文教学要以人为本,目中有人,心中有情,应该注重课内外衔接,实现读写一体。