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韩桑 《中学语文(读写新空间)》2016,(6):51-52
<正>自新课改以来,笔者一直都在努力创新教学方法,通过精心设计课堂导入、巧妙安排课堂提问、适时导入游戏环节、给予学生鼓励评价这四点策略,有效提高了初中语文教学有效性。一、未成曲调先有情——精心设计课堂导入语文课堂的开始几分钟内,学生很少能够集中起注意力,学生有的还在嬉戏说话,有的还纠结于上堂课的内容中,有的学生还没找出语文课本和课堂笔记,很多教师为此大为恼火,大多数教师采取的方式是沉默, 相似文献
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愚忠报主的痴奴--焦大和包勇论略 总被引:1,自引:0,他引:1
王志尧 《咸阳师范学院学报》2004,19(5):55-59
焦大和包勇都是有功于贾家同时最忠于主子的痴奴。然而,由于他们的性格耿直、说话不讲方式,以及生活习性的某些缺陷,尽管对主子无限忠诚,也只算是一种愚忠。不仅得不到主子的赏识,同时又得不到下人的赞同,分别酿成命运多舛的悲剧人生,颇值得世人深思。 相似文献
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金鹤哲 《临沂师范学院学报》2009,31(2):112-115
李光洙的文学空间非常广阔。考察李光洙的作品世界,可以发现他在韩国-东京-上海-满洲-西伯利亚这一空间的转移过程。其中,“满洲-西伯利亚的赤塔”在李光洙的小说里占有非常重要的空间意义。《有情》是一部暴露李光洙作为伪善者的两面性的作品。这部小说里展开的满洲、俄罗斯东部的广漠大地.以及美丽的贝加尔湖等空间,在李光洙的小说里具有放浪逃避意识、救赎意识、死亡意识等方面的意义。 相似文献
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本文从文化传播的角度,来审视明清艳清小说中的"痴婆子"形象。"痴婆子"形象的大量产生是明清文化传播者在其中推波助澜的结果,文化传播者即明清书坊商的介入使小说创作商品化,所以"痴婆子"们的"痴"是小说创作"商品化"的产物,并非真正地以明清社会现实生活中的女性为原型,因此从这些"痴婆子"类型的女性形象来研究明清女性性心理或者个性等方面应当要甚为谨慎。 相似文献
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《聊斋志异》中的"痴男"形象解析 总被引:2,自引:0,他引:2
徐峰 《湖南科技学院学报》2006,27(2):50-52
本文结合时代背景和蒲松龄个人经历,解析《聊斋志异》中的“痴男”形象。“痴男”分为“情痴”、“性痴”两种,这类形象的刻画是蒲松龄走向“魔幻现实主义”的结果.他借“痴男”表现在高压统治下的黑暗封建社会里人们精神的迷惘,同时也体现了作者对“存天理去人欲”的宋儒理论的否定和追求解放情欲、个性自由的美好愿望. 相似文献
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肖洪茹 《中国科教创新导刊》2014,(6):213-213
教师承载着传道、授业、解惑的重任.由于语文的工具性和人文性,语文教师的言传身教对学生有着潜移默化的影响.中职学生的心理有许多不平衡性和不稳定性,语文教师要用不断学习到的爱滋润学生;用健康向上的情感感染学生:用智慧丰富的教学语言熏陶学生.在学生心理健康方面起到积极的影响,为学生的健康成长掬一弯清水,洒一缕阳光. 相似文献
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刘衍青 《宁夏师范学院学报》2006,27(5):18-21
曹雪芹将自己理想中世界应该具有的意义与这种意义在现世的虚无寄寓于《红楼梦》有情世界的构建与毁灭中,其间凝聚着作者强烈的反叛意识和深沉的悲剧情怀。通过贾宝玉对有情世界的痴情与绝望,可看出小说内在架构中蕴含有老庄学说中崇尚自然、崇尚精神自由、主张摒弃偏执的自我,使心不为物所累等思想,同时也使我们看到了曹雪芹那颗孤独、执著地跋涉,虽然时时迷茫,却依然追寻着春天的伟大灵魂。 相似文献