最喜欢的季节

如编者所料,本期来稿众多,其中尤以描写自然景色的居多,足可看出大家对大自然的关注和喜爱。能够使众多学子从繁重的课业中抬起头关注一下自己生活的季节,关注身边的景色,在心中回味大自然赋予我们的这份美好,并用多彩的笔加以细腻描绘,这就是策划本期话题的初衰。本期来稿一个突出的特点,是大家能够运用多种手法来描摹,丹青妙笔呈现出清晰的画面,有比喻、拟人、对比等修辞手法,也有动静结合、情景交融、虚实相生等表现手法。有些来稿因为版面所限未被刊用,但其独特的语言给编者留下了深刻的印象,如＂我喜欢冬日的阳光,它撑直了人们蜷缩的身躯,温暖了每一张笑脸＂。本期话题也吸引了众多教师的参与,他们纷纷组织稿件,有的甚至情不自禁地拿起笔写下自己的真实感受。本期＂优秀组织辅导奖＂授予河南邓州二高的吴志永老师、河南长垣一中的杜娟老师、河南安阳二中的王宁哪老师。感谢大家参与!     

《聊斋志异》虚实相生的艺术世界

《聊斋志异》中对虚幻世界的描写最具艺术魅力,它表现在人物内外美的和谐统一,情节的离奇幻美,环境背景的虚实相生等三个方面,它为我们展示了一个理想世界,传递着一种奇特的审美体验。     

老子的“有无”思想对我国民族声乐艺术的影响

中国传统民族声乐艺术较比于其他声乐艺术而言多了一层哲学思想韵味,因为其不仅牢牢扎根于中华传统文化的土壤之内,更饱受老子道家思想的影响,而这其中对我国民族声乐艺术影响最深的当属“有无”思想。作为传统文化的重要组成部分,老子的哲学思想奠定了我国艺术审美思想的根基,如绘画艺术的“天人合一”,书法艺术的“道法自然”等等,民族声乐艺术对于老子哲学思想的吸收更多体现在“有为”与“无为”,也正是通过这样的吸收与体现才使我国民族声乐艺术呈现出截然不同的艺术魅力。     

五行通背拳之五行相生相克

通背拳是我国发源较早的武术拳种,属典型的长击拳法,据传早在宋朝赵匡胤时代,关西名将韩通擅长通背拳,并名噪一时,有：“太祖长拳（洪拳）为起首,韩通通背为祖”一说。明代的武学家黄宗羲在其《南雷集·王征南先生的墓志铭》的六路歌诀中有“佑神通臂最为高”一句,这说明在明代时通背拳的养生技击价值就已经得到证实。清初于成,字洞滨,尤精此拳法名声大噪于武术界。风靡一时后退隐山林。目前我国通背拳的流传区域,主要有代表性的是大连、沧州、北京牛街,这三地盛传是五行通背拳,披挂通背拳,白猿通背拳。     

有害生物治理的新途径──相生植保学(MPP)的应用前景

文章介绍了相生植保学的概念、内涵及其在植物保护中从不自觉到主动的发展过程,指出利用相生植物调节目标保护植物周围环境中生物因素之间的相互关系,达到控制有害生物的目的,是未来植保学的发展方向。     

意境说的道禅哲学渊源

中国古典美学中的意境说由情景交隔、虚实相生、动静相成、意在言外等四种美学范畴构成。其文化内涵源自道禅哲学中的“道德玄同，天人合一”，“有无相生”、“完全无妙有”、“无动而无不动”、“无言而无不言”、“不落言筌，不涉理路”等哲学理念。     

林中速写

这里是方圆百里的原始森林。空中,叠翠千丈,遮荫蔽日;地面,葛藤缠绕,落叶盈尺;地下,盘根错节,根须如网。这几乎是一个密封的世界。这里有巨栋大梁,珍禽异兽,奇葩硕果,灵芝妙药。高大挺拔的望天树是林中巨人,直冲云霄,傲视碧海。大青树广展绿冠,庇荫着众     

档案馆有无休闲功能[之四]

开场白:2006年是<北京档案>正式出刊20周年,也是"每期一辩"栏目出台10周年.10年来,有上千人次参与20多个辩题的辩论,参与人数之多,受众之广,辩题内容之宽泛,联系档案工作之紧密,与时代脉搏之贴近,均前所未有.虽然栏目从未尝试为每个辩题作出结论,但结论常常不言而明,似乎就在大家的争鸣中.值此狗年到来之际,谨向所有关注"每期一辩"的朋友们问声:新年好!     

《道德经》哲学正义

《道德经》是一部古典哲学书。它以自己独特的方法 ,阐明了深刻的哲学道理 :“无 ,名天地之始 ;有 ,名万物之母。”天地万物生于“有”而始于“无”。产生的根源是“道     

进德修业慎终始 报得春风化雨晴——试析《道德经》师道思想的当代价值

老子的《道德经》思想深邃,内涵丰富,其中蕴含的为师之道思想也熠熠生辉,对教师具有重要的启迪作用。一、各因其材,长善救失学生各异,教育应各因其材,长善救失。《道德经》第二章说:"故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。"意思是,有和无相互转化,难与易互相促进,长和短相互衬托,高和低互相依存,乐音与和声互相配合,先和后互相