全文获取类型
收费全文 | 7724篇 |
免费 | 29篇 |
国内免费 | 24篇 |
专业分类
教育 | 6211篇 |
科学研究 | 559篇 |
各国文化 | 41篇 |
体育 | 180篇 |
综合类 | 170篇 |
文化理论 | 61篇 |
信息传播 | 555篇 |
出版年
2024年 | 30篇 |
2023年 | 108篇 |
2022年 | 113篇 |
2021年 | 122篇 |
2020年 | 93篇 |
2019年 | 97篇 |
2018年 | 50篇 |
2017年 | 81篇 |
2016年 | 159篇 |
2015年 | 425篇 |
2014年 | 860篇 |
2013年 | 385篇 |
2012年 | 455篇 |
2011年 | 658篇 |
2010年 | 690篇 |
2009年 | 529篇 |
2008年 | 594篇 |
2007年 | 403篇 |
2006年 | 370篇 |
2005年 | 343篇 |
2004年 | 241篇 |
2003年 | 210篇 |
2002年 | 167篇 |
2001年 | 131篇 |
2000年 | 134篇 |
1999年 | 45篇 |
1998年 | 52篇 |
1997年 | 54篇 |
1996年 | 39篇 |
1995年 | 33篇 |
1994年 | 34篇 |
1993年 | 18篇 |
1992年 | 24篇 |
1991年 | 14篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有7777条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
72.
师:图中画的是什么,你们见过吗?生:见过,这个像农村房子的屋顶。师:这种屋顶所用的梁,我们把它称为“人字梁”。人字梁的屋顶之所以做成三角形,就是因为三角形在众多多边形结构中最稳定、最牢固,而且这样设计,更有空间感和立体感。师:如果要测量这个人字梁的高,你认为应该从哪里量到哪里?实际上就是测量图中哪条线段的长?同桌可以轻声讨论一下。生1:就是量中间最长的那条线段。 相似文献
73.
两大法系关于“财产”有多种不同观点.但它们的共同点在于均指涉“非人身利益”。权利的本质就是受法律保护的利益.因而“财产”的实质就是财产权而非财产权客体。由于有形物具备普通人易于理解的直观性以及罗马法上对“物”的不适当分类.“财产”与“物”存在着混淆.应当予以澄清。 相似文献
74.
75.
赵亚珉 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(5):121-123
伴随读者在文学活动中主体地位的突显而来的是各种读者概念的出现。本文主要分析西方接受反应文论中有代表性的读者概念,它们是里法德尔的“超级读者”,伊瑟尔的“隐含的读者”,费什的“有知识的读者”和艾柯的“标准读者”,指出这些读者概念在理论上的成就以及在实践中的不足之处。 相似文献
76.
1 have a Bi川in sPringWhieh for myself doth sing一 The sPringl)decoys. And日5 the SUmmer neaFS一 And as the Rose aPPearS, 2)Robin 15 gone·我有一只鸟在春天,它为了我而歌唱—春天在诱引。而当夏日临近—当玫瑰出现,知更鸟不见了。我有 Yet do 1 not3)rePineKnowing that Bjrd of mine Though flown一Learneth beyondthe sea Melody new for me AndW川沦tUFn.可我并不萦怀,明白我的鸟儿尽管飞去—在大海之外为了我学习新的啼鸣,还会归来。一~-目峭‘只紧是一只更安全的手鸟在.熟天履春:洲 Fast 15 aS8fer hsnd Held … 相似文献
77.
提倡“互动—发生式”教学 总被引:6,自引:0,他引:6
以新课程改革为契机,实现先进的教学思想与教学实践的融合,促进教学观念的转变和学生的发展,是新课程改革的目标之一。“互动—发生式”教学,就是基于这一目标而设计出来的一种泛化的教学模式。“互动—发生式”教学以“互动”和“发生”为核心理念,强调学生在教学中的主体性地位和认知的自我建构,提出从学生原有的认知结构出发,通过多样化的教学活动,启发思维,引导学生主动学习,及时检测,促进学生知识结构和思维方式的转变,并实现最终的教学目标。 相似文献
78.
朱金萍 《连云港师范高等专科学校学报》2002,(4):9-11
原始巫术和万物有灵论构筑了民众对超自然神秘力量敬畏与迷信的神话 ,当怀着民族救亡和思想启蒙重任的知识精英 ,用工业文明的理性与知识开启蒙昧的中国心智时 ,寻根文学中的原始主义文学成了民族自恋的挽歌 相似文献
79.
80.
杜纯梓 《湖南广播电视大学学报》2005,23(4):89-91
因《论语》为语录体,其编纂“不为义例”,转换灵活,一些语句的注疏、理解存有歧见。本文辑录“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”等四个语段,着眼于整体,从话题、语意的一致性和内在逻辑联系等方面加以疏解,以求通惬,追近原意。 相似文献