古代玉器上的翅羽纹(下)

元代琢玉既有简约粗犷、不拘小节的特征,具蒙古人健壮豪放之气魄;又有受中亚伊斯兰纹样影响,精碾细磨、细腻繁密的风格,可谓粗放疏朗与精细密实兼备。此期宋金以来的翅羽纹得到了长足的发展,纹样形态趋于复杂,组织结构更加成熟,加之流行深雕重刻以及斜刀碾琢,开始大量使用细密的平行短斜线,使得元代翅羽纹亦颇有特色,大致可区分为以下五类：     

服饰图案创新设计教学思考

根据服饰图案课程教学的现状,针对目前教学中存在的问题,提出服饰图案课程教学改革的总体思路。运用新的教学方式方法,培养学生收集整理信息资源的能力,通过教学手段的多元化,改变学生的常规学习模式,打破传统的教学模式,积极引导学生的创新思维,进行主题式及实验式教学,使学生在进行深入创新设计的同时提高实践动手能力,为服饰图案教学的改革提供借鉴。     

打平、土皮太村苗族服饰保护现状及存在的问题

昌宁县耈街乡打平、土皮太村苗族服饰蕴含着丰富的历史文化内涵和较高的美学价值,但现在却遭遇着被边缘化、被遗忘、被破坏甚至消亡的严重威胁。本文调查研究了打平、土皮太村苗族服饰保护的现状及存在的问题。     

篝火鱼汤饭 鱼神文化祭——荻港鱼文化民俗活动喜迎新年散记

夜幕降临,戴着鱼面具、穿着传统服饰的村民,燃起熊熊篝火,煮起正宗鱼汤饭,载歌载舞庆丰收,水乡古村呈现一派欢乐祥和、喜迎新年的喜庆场景。2012年1月8日下午至夜晚,开塘捕鱼写春联、水乡婚礼农家乐、祭拜鱼神唱渔歌、捉鱼跳舞狂欢夜等鱼文化系列活动在湖州荻港渔庄火,     

纽约飞鸿 华盛顿,樱花之旅

最早知道樱花是在中学时读到鲁迅的《藤野先生》,东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云……,因此一直以为樱花烂熳只是日本才有的景致。后来,到了美国,发现在首都华盛顿也有那么多樱花。每当三四月间,樱花盛开,铺天盖地,吸引成千上万的游客到那里赏樱。再后来,又知道华盛顿的这些樱花正是来自于日本,而且那还是一百多年前的事情了。     

传统服饰纹样中的民俗寓意

中国服饰纹样的发展宛如一条星河,洋溢着蓬勃的生命力,绘出了服饰的华彩,也奏出了文化的乐章。服饰图案纹样的发展,其带有的文化气质深邃久远,其中的情和意更具有典型的中国情结。我国的儒、道、法、墨等诸家,对服饰均有各自独到的见解,而这无疑影响了中国服饰的文化形象和民族风格。并且广泛存在于中国各族人民的生活方式、     

浅谈徽文化中的服饰图案

本文以徽州服饰中图案纹样的研究为主线,通过对徽州地区服饰资料的采集,结合时代背景,阐述徽州服饰上的图案样式及其在生活应用中的寓意。     

滇西少数民族民间剪纸特征及发展困境探析

民间剪纸是中华民族鲜活、典型的符号象征,浓缩着中国人民的智慧和深挚的民族精神。滇西地处我国西南边陲,是少数民族多样性和民俗文化特点尤为突出的地区,其中孕育了形式多样的民间剪纸类型,这些剪纸类型广泛活跃在滇西少数民族民俗生活、信仰习俗、生产、仪式等方面,在用途、剪纸纹样和文化意蕴上彰显着自身独特的艺术魅力。随着剪纸被纳入非物质文化遗产,抢救和保护滇西少数民族剪纸文化已成为建设云南文化大省的重要任务,只有把握由传统认知、社会发展和自身传承方式造成的发展困境,才能充分发挥云南多民族文化共同体的资源优势,为民间剪纸的传承和发展谋求新的出路。     

海南哈方言地区黎族服饰纹样研究及其创新设计应用

随着时代的发展,黎族传统手工艺不断受到现代科技的冲击,黎族传统文化的生产环境也不断受到挤压。传统黎锦由于适用环境的变化、原材料及部分工艺的缺失,现阶段急需数字化转化以保存最原始、最完整的民族特点和传统韵味。该研究通过提取海南哈方言地区黎族纹样得出,哈黎支系图案纹样构成主要以动物纹、人纹为主体,以植物纹、其他纹样为辅;色彩主要为红、黄、蓝、白、黑五色。利用纹样这一载体分析海南哈黎纹样所蕴含的民族情感和文化信仰,并通过哈黎传统纹样的数字化保护,将其与现代审美观念相结合,从而拓宽哈黎纹样创新设计的应用场景。     

浅谈东西方服饰文化的交融

服饰文化是直接服务于人的社会文化,不论东方还是西方,都在各自的社会背景下形成独具民族特色的服饰文化形态。东方服饰的核心理念重在体现"天人合一",其服饰文化为一元文化,具有大一统的观念。西方服饰则以彰显个性的人体美,其服饰文化属于多元文化的范畴。随着现代工业文明的发展使西方人走在时代的前列,东西方服饰文化的交流、碰撞,直接导致了世界服饰的西化。如何看待二十一世纪东西方服饰文化的交融,通过交融又如何保持各民族服饰文化的多元性,是当代服饰文化值得研究的课题。