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81.
胡娟  张志春 《兰台世界》2007,(12S):59-60
宋美龄是中国近代半封建半殖民地土壤中产生的一个中西合璧式的人物,中西方文化在她身上均有所体现,她时而表现出中国文化情结,时而又表现出对西方文化的认同。目前我们看到国内外学术界对她的研究多停留在历史及政治上,而服饰,则从另一个侧面反映了宋美龄西方文化观念与中国传统文化的内在统一,折射出了中西服饰文化观念的差异。[第一段]  相似文献   
82.
云纹样是我国传统纹样中常见的一种装饰纹样,其常见性取决于云纹样本身的特色。本文尝试探究云纹样的起源、发展及在当时的运用,并联系我国传统纹样、吉祥图案予以分析,以探寻我国现代设计中对于传统元素的继承和发展。  相似文献   
83.
2001年的APEC会议为唐装掀起了一个高潮。但由于其面料的娇贵、款式图案的单一及消费者的猎奇心理等种种原因,唐装日渐式微。如果要长期生存下去,必须注入“创新”的基因,设计、制作和营销既有民族特色又有时代气息,适合不同年龄、层次顾客需求的多样化的新唐装。  相似文献   
84.
中国古代体育服饰的文化内涵及其现代价值   总被引:3,自引:0,他引:3  
简述了我国古代体育服饰的发展变化历史,从儒家文化、中国传统哲学思想对人自身的思考以及中国传统哲学对人与自然关系的理解三方面分析了古代体育服饰的文化内涵,并从中国现代社会心理和全民健身实践角度分析了古代体育服饰的发展契机。  相似文献   
85.
服饰广告是社会广告的重要形式之一,服饰可以起到传播政治与文化信息的功能。明清时期是中国古代服饰制度的集大成时期,在品官服饰上更是注重等级标志,这使得封建社会的等级观念在服饰上的表现达到登峰造极的程度。  相似文献   
86.
本文首先简要介绍了西夏历史背景,总结归纳了西夏服饰的主要特点,之后以榆林窟第29窟男性供养人壁画为例,结合相关文献及图像资料,对西夏武官之冠帽、发式、袍服等具体形制进行了较为深入的考证。  相似文献   
87.
在我国近代的历史上,发式风俗是一个民族物质与精神文化生活的标志。小说《红楼梦》受当时服饰制度的影响,发型上呈现出一种特殊的形式。试通过对原著中男性和女性发型和发饰特征的归纳分析,结合两个民族的服饰制度和等级制度,来揭示出当时社会各阶层的发式状况和社会文化特征,对于研究我国古代的服饰制度,尤其是满汉两族的发式风俗和演变方面提供一定的参考和借鉴。  相似文献   
88.
从中国传统图形历史渊源和现代标志设计谈起,论述了我国传统图形的表现形式及其寓意的本质,分析了传统图形在现代标志设计中的运用。传统图形是一种善和美的行为和意志,传承与发扬它,把其精神元素融入现代标志设计之中,必定会使设计更具文化性与社会性。  相似文献   
89.
花俊苹 《大观周刊》2012,(50):28-28
2010年2月新版电视剧《红楼梦》在江苏台播出,经过“红楼梦中人”评选一路到电视剧的开播,一直为大众所关注:且好坏品论不一。本文着力在它的服饰色彩方面,从传统配色与现代配色中寻找撞击点,来探讨新版《红楼梦》中的服饰色彩文化。  相似文献   
90.
电视传播集多种传播符号于一体,包括语言符号和非语言符号两大系统多种类别。一方面,它同报纸、广播一样,大量使用语言符号,如解说词、同期声、文字等,另一方面,它又和人际传播一样,有大量非语言符号介入交流,这也正是电视传播同报纸、广播传播最大的区别。传播学研究表明,在人  相似文献   
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